论语二十篇

孔子说，说话巧舌如簧，文过饰非，就败乱道德。不能忍一时之怒，就容易乱了大谋，乱了大事。 先讲讲巧言乱德。能说巧言的，都是聪明人。有一定的阅历，有一定的功夫、本事，甚至还可能有地位、成就。但是这种人非常坏，他为了达到他的目的，乱说话，能把损失说成财富，把倒霉说成喜事。他们不以事实为依据，只顾自己的目的，祸乱对方的头脑。您抱着一颗帮他的心，听他讲话，他呢，却是算计的心，不断地算计您。您聘用他做事，他呢

这句话，历代大家有几种解释。前一句都没问题，主要是有马者借人乘之，有问题。我给大家两种解释，然后对这句话讲道讲道。 孔子说，我还能看到史书中存疑、缺失的资料，自己有马车借给别人，现在没有这种情况了；第二种解释是，我还能看到史书中存疑、缺失的资料，自己有马搞不定，就先借给别人训练好了，今天这样的人都没有了。前半段意思很明显。您写书的、做史书工作的，您知道就是知道，不知道就是不知道，不知道的不要妄加猜

孔子说，我对于人啊，就是看谁的口碑坏，谁的口碑好。如有口碑好的人，我就愿意任用他。这样的人多了，成为榜样了，要不了多久，所有的事情都步人正轨了。 为了解释这段话，我查证了很多名典，但总感觉解释得乱七八糟的。到处找，最后总结了一个解释，找到了这样一个解释，我算是武断的用了这个解释，您想要用其他解释的，自己去查证，我就按照这个解释，给大家聊一聊。中国古代文化，一般都有很多名家解读，如果您真想理解老祖宗

子贡问孔子，有没有一句话可以做为终身的准则、原则？孔子说，那就是恕吧，己所不欲，勿施于人。我们学东西的时候，总想一下学到核心、要领，也有老话说，真传一句话，假传万卷书。老师，您就别忽悠我了，您就给我一句话说明白，我们孔门核心的道到底是什么吧？其实，这也是一种走捷径的心里，不想要细枝末节，想直达核心。 人不想下基本功，就想有成就，比较难。什么都不想做，只想赚钱，也比较难，因为您得有很多铺垫工作，才会

孔子说，君子不因为一个人说的话好，说的对，就提拔这个人；也不因为讨厌这个人，看这个人不爽，从感情上接受不了这个人，就不听他说得对的话。 管理者，要注意自己的情绪，不要根据情绪来决定事情的发展，而要根据道义、真理、真相。普通人情绪思想严重，完全凭着喜好瞎干，这样的人就容易坏事，给自己挖坑，找陷阱跳进去。有的人能言善辩，说话专门往您心坎里说，但这种人没什么实际的本事，也只是光说不做。如果管理者只听其说

孔子说，君子庄重而不与人争，合群而不跟人结党营私。君子是庄重的。庄重，是对自己，对别人都是尊敬、友好、重视。嬉皮笑脸、不正经的人，您很难觉得他对人、对事是尊敬、友好、重视的。即便这个人内心真是君子，但是社会很难认可一个不正经的、嬉皮笑脸的人。要懂得尊敬，懂得友好，与重视。在很多重要场合，我们都需要庄重，以示尊敬、友好、重视。一个管理者、企业家、老板，或者一个君主，他应该是要表现庄重的样子，而不是嬉

孔子说，君子总是要求自己，责备自己，小人呢，总是要求别人，苛刻别人。这句话，是人生的根本，当然也是儒家思想的核心思想之一，非常重要，谁搞懂了这句话，按照这句话去行为，则这一生不会过得太差。 君子与小人，这两种人心性不一样，出发点不一样，结局就不一样。君子做什么事情，出了问题，不顺心，总是想是自己的问题。事业没有做成功，是不是自己营销功力不够啊？是不是自己不够努力啊？是不是自己的分钱机制出了问题啊？

孔子说，君子啊，害怕自己死后名声不能传诸后世。在《论语》中，我们多次学习过一种观点，不要怕没名声，要怕自己没有能力，没有实际的才华，要修炼自己。这里呢，孔子又说怕自己死后没有名声，矛盾吗？不矛盾。孔子是要留点东西给后世的，所以必须要有名声、观点、政见，要传播开来，必须要有名声。没有名声，别人都不知道您，您的言论、观点，如何实行呢？ 孔子说的不要名声，是不要虚名，不要名声大过实力，而实际上真实的名声

孔子说，君子怕自己无能力，没有真本事，不怕别人不知道自己，不理解、不了解自己。这句话特别重要，可以解决很多人一辈子混不好的疑惑。也可以解决很多人对人、对社会，甚至对父母的怨恨。大多数人混不好，就是能力不行，赚不到钱，就是自己没本事，没有对应的技能，无力无德而已。但是他们不这样想，他们想的是，社会不好，导致我混不好；父母没本事，导致我混不好；没人赏识我，导致我混不好；客户不买单，导致我赚不到钱。 他

孔子说，一群人聚集在一起，说的话跟“义”没有关系，不谈论有用的正理，就是耍小聪明、搞笑、扯淡、戏耍、玩乐，这样的人啊，这辈子恐怕就难了，难以成就。 人是群居动物，喜欢交朋友，在一起说说笑笑，谈论一些事情。说笑几句可以，但是不能永远都在说笑，都在扯犊子，都在搞些莫名其妙的东西，卖弄小聪明。这样下去，将一事无成。人聚在一起，要谈什么？谈义，谈道理，谈圣贤言论、思想，这样才能进步，才能修正自己，才能浸润