论语二十篇

孔子说，成天吃饱了饭，就闲着，什么心思也不用，什么也不干，这样是不行的。不是有下棋等博弈的游戏吗？下下棋也好啊，总比闲着好。这句话很深刻，这世界上有一类人，他们就是闲不下来，一直在做事，干活，干有益的事情。要么是工作上的事情，要么是有益智力的事情，这样的人，就是社会的生产者，是社会发展、家庭保障的中坚力量。一个人只会闲着，混日子，除了时间的流逝，什么也不会有，过上很差的日子，甚至变成寄生虫，还怪这

宰我，也就是宰予，这人经常被孔子骂，白天睡觉，被孔子说是朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。这里，宰予又来提问题了，又准备挨骂了。我们会发现一个有意思的现象，一个被骂的学生，总是会提出一些挨骂的话题，一个受到表扬的学生，总是会受到表扬，这是他们的整体思想一脉相承的缘故。也就是一个人的思想，会体现在方方面面，在方方面面都差不多是那类想法。 宰予说，守丧三年，是不是太久了啊？古代父母去世，按规矩要守丧三年

孺悲，鲁国人。曾经跟随孔子学习过士的丧礼等礼仪规范，是孔子的弟子。有一天，孺悲想来见孔子，可能是问候老师，或者是有事请教，孔子不见，并且让传话的人告诉孺悲，自己病了不能见。孺悲在大门外等着回话呢，这个传达命令的人前脚刚走，还没见到孺悲，孔子就取瑟过来敲打着然后唱歌，让孺悲听见。大家可以想象一下，孔子故意唱歌鼓瑟，然后传达命令的人过去给孺悲说，孔子病了，没办法见您。这明摆着就是不想见，不愿意见。孔子

孔子说，我不想说话了，不想给你们讲道理了。子贡说，老师如果不说话了，我们这些徒弟如何转述呢？如何照着做呢？孔子说，老天何曾说过什么啊？四季照常运作啊，各种各样的东西都正常生长，老天何曾说过什么呢？意思就是您们观察天地运行的规律，自己琢磨吧，我不说了。 孔子讲这句话，是有点心灰意冷的意思。我说了这么多，您们也听不懂，您们就算听懂了也不做。我说了又没用，干脆不说了。为什么说了听不懂？言语道断，人很难通

孔子说，我厌恶紫色夺去了红色的地位权力象征，我厌恶郑国的靡靡之音，淫乐的音乐扰乱覆盖了典雅纯正的音乐，我厌恶巧言令色这些人往往颠覆国家。 红色是真正的高端大气上档次，是真正的正统，纯粹、纯正的颜色，没有一丝丝的杂质，这是真正的美。但是太简单易懂，人们都知道，故而，非要做点怪，在红色里面加点杂质，变成紫色，觉得这样才好。这就是人心、人性。人心、人性永远喜欢标新立异，永远想要与众不同，永远不按照大路来

孔子说，花言巧语讨好人的人、脸上都是谄媚的脸色的人，这样的人很少有仁德的。首先说，为什么一些人花言巧语？为什么一些人脸上都是讨好人的神色？这也是市场需求决定的，人性决定的。人只想听好话，只想看到好脸色，一旦有人说他缺点、坏话，不给他好脸色，特别是领导，就会暴跳如雷。轻则给人穿小鞋，重则端掉人的饭碗，所以大家都不愿意讲真话、实话，别说指出别人的缺点了。没有什么好处。相反，迎合人心、人性、说人好话，讨

孔子说，古代的人民有三种毛病，今天或许这三种毛病也消失了或者走样了。古代的人啊，狂，什么是狂呢？说大话，立大志。觉得自己很厉害啊，觉得自己无敌了，能干大事，不掂量自己几斤几两。这种人呢，不过是放肆了一点，直抒胸臆，表达自己的志向而已。今天的狂呢？就有点荡了，今天这些人的狂，他是奔着无礼取闹、藐视人的尊严去的，比如不敬师尊。他认为这是狂，他不懂礼貌，他认为这是狂；没了做人的基本道理，他认为这是狂；不

孔子说，鄙夫，怎么可以与他一起侍奉君王啊？什么样的鄙夫呢？ 其未得也，患得之。天天都想得到，得到功名利禄，得到自己想要的东西，心心念念的，这样的人，大概会忘记自己应该干啥，自己的初衷。为了一个功名利禄，而魂牵梦绕，不择手段，求索之心重得很。 求索之心重的人，眼里只有功名利禄的人，往往忘记应该修炼自己的内功，应该拿什么去换，只想让别人给自己。求索之心的人，压根没有耐心做好事情，压根没有本事，没有能力

听到道，就到处说，并非学以润身，而是为了虚荣到处讲，贪恋天功为已有，是背弃道德。我们来好好读读这句话，这句话非常深刻，值得我们很多人听话、照做、执行。首先讲，道听而涂说，不是现在的道听途说的解释，不是乱听传言，乱传言。这里的道，是真正的听到了道，听到了善言、有用的言论、好东西。但是听到了过后呢？马上到处宣传，您看我多有本事，您看我知道这个吧。把“道”拿去宣扬、炫耀，而不是学以润身。只会说啊说，不会

孔子说，跟谁都好，这样的人，都是道德的贼啊。什么是乡愿呢？就是到什么山头唱什么歌，没有自己的立场，谁都对，和稀泥，谁也不得罪，多面讨好的人。这种人非常坏，您跟他在一起，他就说您好。您离开他了，他跟别人在一起，他又说别人好。本来两个对立的人，他也说两个都好。这种人怎么搞？他没有明确立场，只是为了欺世盗名，为了讨好当事人。 我们生活当中就有这种人，这种人坚决不站队，不尊重事实，只是为了不得罪人，讨好人