论语二十篇

《论语》开篇第一个字“学”，为什么是这个字？不是其他的字？我思考过许多年，让你一开始什么都不会的，一定要学！想要创业，需要学；想要当老板，需要学；想要做人，需要学；甚至想谈女朋友，也需要学。比如公司要招聘一个管理人员，你没有学会做管理人员，你当然就应聘不了管理人员。所以，“学”真的是体现在生活的方方面面。你不懂经济，你就不可能懂得中国的房地产市场会涨，还是会跌？你不懂人情世故，你就不懂得拍马屁有时

孔子说，劝谏父母，给父母意见，要温和委婉、婉转，不可语气重，更加不可以辱骂、殴打父母。如果自己劝谏父母，父母不听从，那么，我们还是要尊敬父母的意见，不要强行违背父母的心。同理，更加不可代替父母做主。就算自己心里忧愁，但也不能怨恨父母。我们看现代社会，很多男孩子娶不上媳妇、买不起房子就抱怨父母没有本事。我们也看到一些新闻，一些女孩子为了买奢侈品、买苹果手机，而父母买不起，就怨恨父母，甚至殴打自己亲人

孔子说，曾参啊，我的道就是一以贯之。曾子说，是的，我懂了，孔子就出去了，结束了对话。但是其他人没有听懂，就问曾子，一以贯之到底是什么意思？曾子就说老师的道就是忠诚、宽恕而已。一以贯之到底是什么意思？一个人一辈子能做好一件事，就已经很了不起了。一个人选好了一件事，一个理念，能够把这个理念，这件事搞透彻，就更加了不起了。一个人选好一件事，一个理念，能一辈子执行，做到这步才叫做一以贯之。凡是能够达到一以

孔子说，你不要担心自己没有位置，你要担心的是，你靠什么才能获得位置。你不要担心别人不知道你的名声，你要想你有什么实际的东西，你有什么品德。就跟我们很多人成天抱怨自己没有当到CEO一样，说别人当了大法官是运气好，说别人就是因为当了大官，才买了房子的，要不然不当官也买不起房子，这是错误的思维。你要想你到底为企业做出了什么贡献，你到底为社会做出了什么贡献，你做出了对应的贡献，自然有对应的回报，自然有对应

一个国家要讲礼、讲礼让、讲顺序、讲秩序，这样的国家就是好国家。一个国家不讲礼让，不讲秩序，所谓的礼也就没有什么意义了。比如我们去医院排队，你必须按照先来后到。按照顺序去挂号看医生，有些人素质差，来得比较晚，却要插队。结果先来的人不愿意了，有时候别人忍了，而有的时候就争吵甚至打架。如果所有后来的人都要插队，那么先来的人肯定不乐意，一定会发生大规模的冲突。人世间的每一件事情都是有礼的，当时有规矩的，都

孔子说，一个人什么都按照对自己有利的方式来做人做事，那么大家就会怨恨他。比如你与人合伙做生意，总想多拿钱，其他人就会很不开心。你做生意，好处归自己，麻烦归别人，时间长了，大家就开始怨恨你。你习惯性跟任何人都争名夺利，于是大家就都相互算计。人性很有意思，每个人都会认为自己亏了，最后大家都会相互怨恨，所以有智慧的人，首先是讲仁义、讲规则、讲原则，然后把自己的一部分利益都让给别人，让大家看到你是这样一个

孔子说君子念念不忘仁义道德。讲究的是原则、规则、道理，会约束自己不会乱来。而小人呢，念念不忘的是舒服。怎么舒服怎么来，无视原则，无视规则，无视道德，只管自己爽，眼里毫无仁义君子。怕犯法，做事规规矩矩，不干净的钱不挣，当官不贪污，不徇私枉法，做生意不行贿，获得更大的好处，不做伤天害理的事情。小人呢，心里只想着得利，想着赚钱，为了赚钱，为了自己获利，不惜铤而走险。为非作歹，视法律为无物，或者总是觉得法

君子在这个社会上做事，讲究的是一个“义”字，有追求，有原则，有理想，有态度。不会嫉妒别人比自己有钱，也不会羡慕别人比自己有能力。不以物喜，不以己悲，宠辱不惊，时刻记住自己的目标，做人的原则。讲究的是仁义。君子做事，只管把自己的事情做好，不会去搞别人的破坏。更不会去诋毁别人，得罪别人。也不会说别人妨碍了自己，阻碍了自己。君子形成了自已的一套逻辑。这套逻辑就是讲求仁义。君子不会贪图别人的钱财，也不会获

孔子说，有志气的人心里面是有追求的，追求自己的使命、自己的理想。而不是为了衣服食物，也就是基本的财富奋斗。如果一个人说他有追求、有理想，但是成天跟人比车子、房子、票子，你就不要跟这个人谈论使命理想了。一个人只要有自己的追求，而这个追求又是对人民有益的，对社会有好处的，只要他不断地在这个道上找，深入钻研，那么财富就随之而来。比如马云说让天下没有难做的生意，马云也确实是这样做的，就算开始几年不赚钱也这

这句话在中国，只要有点文化的人，可以说是尽人皆知了。道是什么意思，可以说是天下治理。儒家思想讲的道，一般指仁。也就是说一个人做到了仁，那么这个人就算得道了。闻道的意思，是知道怎么去做一个仁者了。早上知道了，做一个仁者个完美的人的方法，晚上死了也值。可见仁是多么可贵，多么难得。道也代表真理，真理这东西谁都不敢说掌握在自己手里，如果真正闻到了真理，那么我早上知道了真理，晚上死了也可以做仁。就怕一辈子都