论语二十篇

人是组织动物，人与人之间地位是不平等的，必须懂礼，也必须懂和，才能平衡。礼是什么？礼就是人与人之间的应对，跟什么人，用什么样的态度，用什么样的称呼，每个人都是有地位的，尊卑上下各不相同。和是什么？和就是你讲了等级差距，你不能这么无情的对待每一个有血有肉的人，你还要让人感觉到情义上的温暖。以前我招聘了一个员工。他一进来，就管各个部门的负责人叫哥哥，见到美女领导就叫姐姐。看似很亲热，实际上打乱了公司的

读这段，首先不要钻牛角尖，说：“如果父亲让我干坏事怎么办？我也要听话吗？不听，就是不孝？”不要钻牛角尖，那样，我们学什么都没办法沟通。父亲在世的时候，我们要懂得父母的意思，父母的意愿，而不仅仅是给父母食物、衣服，这种物质层面的关怀、理解。父亲去世了，我们得从行为上，也不能忘记父母生前的志向、意愿。比如，父母希望你帮助他的亲戚朋友，当父母的亲戚朋友再来找你的时候，你如果有能力，当然应该尽可能地去帮助

子禽、子贡，都是跟随孔夫子学习的学生。有一天，子禽问子贡：“我们老师，每到一个国家，就开始了解这个地方的政治环境，政治关系，这是想当官？想要求点什么？还是想要了解了这个地方的政治过后，给点什么建议？"子禽这个问话，把孔夫子低俗化了，把老师看成了普普通通的为了生存，为了利益而找官做的人。子贡立刻告诉子禽：“我们老师，有5个美德，温和、良善、恭敬、有节制、谦虚，有了这些美德，大家都喜欢我们老师，有什么

本意是讲，要好好对待家人去世这件事，要懂得祖先、先辈的付出，要感恩。有了这个家族观念，你自然愿意建立一个美好的家族，你自然不愿意去做坏事，做坏的榜样。你总是想要给子孙后代留下点什么。所有人都这样想，这样干。那么，人民群众的道德风俗意识自然就提高了，人就厚道了。慎终，当然还有更深层的意思。为什么要慎终，因为这个世界上，你必须时时刻刻把每一件事情做好。你若做不好，就会伤了一些人的心，特别是有些人对你有

见到厉害的贤达，比你厉害的人，要尊重，并且跟着学习。这是贤贤易色。我们网络上有很多喷子，这些喷子，见到厉害的人，首先是反对、喷、嘲笑、讽刺、怀疑。而无尊重牛人的心态。所以，一辈子，只能继续当喷子。侍奉、赡养、尊重你的父母，按照自己的能力来。把自己的能力都发挥出来，叫竭其力。不要你明明养得起你的父母，却找借口不赡养。经常看到一些电视节目，其子女生活条件都还可以，却相互推脱不赡养父母。这种人就是没有学

做人呢，在家里要孝敬父母，外出要友爱，敬爱兄长，尊敬兄长。做人做事，谨慎小心，讲信用。对你见到的人，都要一视同仁的爱，还要习惯性亲近有仁德的人。你把这些都做到了，还有多余的精力，就可以学习诗书文献了。原文的意思，其实很简单，但是很深刻。总结一句话：把生活实践做好了，再去学习。大部分人反着来。也就是本做不好，生活实践做不好。但是习惯性学习书本知识，习惯性听课，习惯性找方法、找技巧。我从事过多年的教学

巧言，就是好听的话，巴结人的话。令色，就是表面谄媚，讨好。这个世界上有一种人，总是在讨好人，总是在对领导、老板说好话，这样的人你要小心了。真正做实事的人，研究的是业务、利润。是没有心思去研究巴结领导、老板，讨好、谄媚领导的。而当老板的也要清楚，我们要的是实际利润，而不是找个员工来讨好我们。如果我们需要人讨好，不如去看电视剧，不如去娱乐场所。没必要在公司里培养巴结我们的人、谄媚我们的人。但是被人巴结

这段里面有两个关键点，一个是本，一个是仁。仁呢，在下一段会讲，也就是巧言令色，鲜矣仁。孝悌是仁的本。何谓孝？孝的意思就是你要孝敬父母。有的人说我父母对我不好，我不应该孝敬父母。非也。天下间确实有的父母很不堪，甚至可以用坏来形容。但是他给了你生命，这是最大的恩德，让你来到了这个世界上，如果他没给你生命，或者刚刚生下来就结束了你的生命，那么你就根本没有说话的机会，也没有在这个世界上生存的机会。西汉大将

比如，在公路上开车，有的人因为前面一个车挡住了自己的视线，就非常生气。甚至愤怒了，开车去撞别人的也有，打架斗殴的也有。其实，有可能别人根本不知道挡住了你的视线，这是第一层不知。第二层不知，就是别人不知道礼貌，就是挡住你的视线，他依然我行我素。你看淡一点就行了。这人不懂礼貌，没有社会常识。你不要跟他死磕。浪费自己的时间、精力。只要没造成实际的损失就行。也就是我常说的：碰见不懂事的人，你不要去教育他，

这句话的关键点就是这个“朋”字，搞懂这个字，你才能理解这句话，才能理解人家乐的是什么，否则你还以为人家是吃了一块水果糖，甜甜的就乐了。很多人一辈子都没搞懂谁是自己的朋友，谁是自己的敌人，同是人生的大问题。这个问题搞不懂，糊里糊涂地过了好多年，最终一事无成，搞不懂“朋”这个字的人，很多时候都会认贼作父，养虎为患，害人害己。还不知道为什么！不是从远方来的都是你的朋友。有些人是给你带来灾难的，一般人不能