论语二十篇

孔子接着发问，公西华，您呢？您说说您能干啥？有啥志向？公西华说，我不敢说我能做啥，但是我愿意学啊。公西华很谦虚，不说自己能做什么，只说学着做。学着做啥呢？学着做宗庙祭祀的事情，学做国际会盟、国君会盟，外交的时候愿意穿着礼服，带着礼貌处理国际外交。小相，就是国君宗庙祭祀，以及外交的主持人。 公西华谦虚，但是想做的事情是大事，这就是礼乐教化的事情，就是礼仪的事情。孔子当然也说过，公西华可以做这件事。您

孔子接着主动问，冉求，您说说您的志向，本事吧。冉求说，子路师兄千乘之国能管理好，我没那么大本事，给我方圆六七十里或者五六十里的地方，我来管理，花三年时间，可以让人民吃饱喝足。至于礼乐教化、礼仪、仁义这些东西，我没有办法，还要等待有德行的君子来带领。冉求这个人相比子路就谦虚多了。首先说千乘之国我是管理不了的，说了个六七十，马上又说了个五六十，再缩小一点。我冉求的本事呢，也仅仅是让人民有饭吃，吃得饱，

子路、曾晳、冉有、公西华陪着老师坐着。孔子的教学方式，就是大家在一起坐着，聊天，各表达各的观点，孔子加以点评。孔子说，我比大家年长一日，这是谦虚的说法，孔子比大家年长很多，至少不是一日，说一日，是说我比大家年长，但也年长不了多少。 毋吾以也。不要觉得我年长，就不好意思说啊，畅所欲言，想说啥，就说啥，有什么才华都展现出来吧。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？经常在家里说，我就是没人知道啊，我

子路在季氏家里当家宰，想让自己的师弟子羔去费邑当城宰，就是长官。孔子说，您让子羔当长官是害了他啊，他还没那么大的能力，也没那个德行去领导，他承担不了这么大的责任。子路说，他只需要当长官，下面有其他官吏会管理好的，地方的庶人会管理好，有社稷，就是各种领导班子都有，他只需要去领导这些官吏就行了。不用子羔自己会。子路接着说，为什么非要把书读好了，什么都弄会了，才去呢？为什么不能边干边学？为什么不能让其他

季子然本来想挣到一个表扬，结果被孔子说教打压了一番，于是又发问了，估计想讨回一点颜面。那么他们就是听话的臣子呗？就是跟随的臣子呗？我们做啥，他们就跟着干啥？ 上一段孔子说，子路、冉求，不过在您家凑数罢了，就是个凑数的臣子。这季子然听不明白，以为凑数就是听他们的话。孔子的意思，子路、冉求啊，凑数就是在您家里混口饭吃。如果您要为非作歹、造反、杀父亲、杀君王，则子路、冉求也不会听从的。孔子为什么要这么说

上一节，我们讲了，季子然设了一个陷阱问题问孔子，本来是想表扬自己，给自己以及季氏脸上贴金，没想到孔子明察秋毫，于是有了以下回答。吾以子为异之问，意思是，我以为您有什么惊人的言论、厉害的问题呢，我以为您能说出什么来呢？我以为您有什么特别的问题呢？我以为您有什么异于常人的问题呢？曾由与求之问。原来啊，不过如此啊，您问的不过是子路、冉求这两个臭小子罢了，您问的不过是我这两个普普通通的弟子罢了。这就打压了

季子然是权臣季氏于弟。李氏有不臣之心，随时准备造反，也笼络了很多人才。孔子的弟子，仲由，就是子路，冉求，也在季氏家里做事，当臣子。季子然想，既然您的两个得意弟子都在我们家里做家臣，我就问您这两个徒弟怎么样？您表扬您的徒弟好，也就是表扬我们家了？这个问题非常刁钻毒辣，看似平静，实际上是想给自己脸上贴金。 孔子是圣人，当然不会着了他的道。圣人当然是明察秋毫的，知道每一个问题，都有背后的语境，都有背后的

孔子在匡这个地方，被匡人围住，要杀死孔子，这是一个误会，因为当年阳虎在匡地为非作歹，伤害了匡人。而这个阳虎的马车驾驶者又给孔子驾车去了，刚好孔子长相又跟阳虎相像，所以匡人就认为孔子就是阳虎，一定要杀之而后快，把孔子围起来了。情况非常危急，孔子呢，一面派弟子解释，一面派人突围搬救兵。一个弟子找到了卫国大夫宁武子帮忙，说清楚了这个事情，然后匡人选择了相信孔子不是阳虎，放行了孔子。孔子带着弟子们急速逃跑

公西华听到子路、冉求都问，听说了，就马上去行动吗？孔子对两个人的答案是不一样的，孔子对子路说，您还有父兄在，先好好考虑一下，权衡一下家庭，再作打算。冉求去问，听到了就去干吗？孔子就说啊，您听到了就去干，马上干，赶快干。公西华就迷惑了，怎么同样一个问题有两个完全相反的答案啊？所以他就问孔子。孔子就说啊，冉求这个人,本来就喜欢退缩，犹犹豫豫的，考虑问题时间很长，所以，我必须鼓励他赶快行动。而子路这个人

冉有问，听到了就去行动吗？孔子说，听到了就去行动。冉求这个人性格懦弱、畏畏缩缩，做事本来就慢，喜欢想。社会上大部分人都有这个毛病，思考的很多,行动很少。于是冉求问孔子，是不是听到了就行动，这种人呢，可能还想得到一个回复，多想想。要是孔子回复他，多想想，他就会一直想，一直少于行动。孔子根据冉求的具体性格特征，给他的答复是，立刻行动。 其实一个人的行动力是不是强，自己清楚；一个人是不是优柔寡断，自己想