论语二十篇

子食于有丧者之侧，未尝饱也。如果有人在办理丧事，孔子在旁边吃饭，都是寥寥草草吃一顿，不会吃饱。为什么呢？别人办丧事，您还大吃大喝，吃饱喝足，这气氛就怪怪的，做人不能没有同情心。同情心，是一个人起码的素质，别人痛苦了，您毫无感觉，这样的人，也没有谁想接触。这个世界上，确实有人，在别人办丧事的时候，大吃大喝，甚至高声暄哗，有说有笑，甚至还做赌博活动，难道事主想看到这些吗？别人看在眼里，记在心里，对您有

原文子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。” 陈昌文解读《论语》: 孔子对颜渊说，如果有人用我的道，我们就行道于天下，如果别人放弃用我的道，我们就走了，我们就藏起来，能做到这样的，只有我与您吧。这是一种人生哲学，很多人一辈子都在找机会飞黄腾达。儒家思想的策略是向内求，我不断地修炼我自己的

这是孔子的教学方法。孔子说，不愤不启，愤，是自己有学习欲望，思考欲望，想要求知。这个时候我们才启发他，也就是对于那种没有学习欲望，没有思考欲望，不想求知的人，我们基本是不搭理，或者放弃。学生没有主动想学的欲望，老师再好也没用，你常想学习，也在勤于思考，你在努力的节骨限上，我们才启发，帮助你。不悱不发，悱，是马上就要得到答案了，但是还差一点火候，其实自已心里差不多要明白了，自己通过努力，快要得到自已

孔子说，只要自己带来10块肉干作为拜师礼物的，我从来没有说不教的。孔子教人，是有条件的，您要给我礼物，也就是学费。学费，也是有数量的，不是您想给多少，就给多少。孔子并不是有些人想象中的那种圣人，有些人想象中的圣人，应该是免费教学，主动教学。不是这样的。教育不是慈善。任何事物都有其内部规律，违背这个规律，就得不到好结果。如果不懂道理，有时候，就会好心办坏事。 一个人想要学习，首先他自己要主动。自己不

孔子说：“有志于道，大道，对自己有德行要求，有一颗仁慈的心，有技术，有安身立命的技艺，会六艺。"这是孔子对弟子们的要求。 志于道，一个人要知道自己的大道，就是您到底追求什么？比如马云做阿里巴巴，不是追求赚钱，而是追求让天下没有难做的生意，是帮助人做生意的，这是马云的道，也是阿里巴巴的道。您的道决定了您的高度，您的天花板。比如，您追求的道仅仅是自己赚钱，则没人跟随您，而您追求的是天下人都需要的大道，

孔子感叹道，天啦，我真的是衰老了！很久我都没有再梦见周公了。孔子为什么以前梦见周公？因为孔子学习周公、思念周公、崇拜周公，对周公可以说是日思夜想，日日学习，专研，考察研究。我自己也有类似的经历，高中的时候，天天做数学题、物理题。有时候，一道题没解开，晚上做梦，好像想到了，把这个题给解开了。日有所思，夜有所梦，当您极度用功，努力的时候，您在梦中，就会梦到您想要的一切会梦到您正在做的事情，甚至还会出现

不修炼自己的德行，不讲习自己的学问，听到仁义的行为不跟着做，不善良的行为，不改正，这些，是我担忧的。成为一个厉害人物，没那么高深，就这四点，细细讲来，看您能不能做到吧。 第一，修德。道德这个东西，在年轻的时候，初出茅庐，很多人会觉得这个没什么用，都是虚的。随着您阅历的增长，事业的发达，您就会越来越觉得重要。讲信用，有素质，尊重人，谦卑，这些，能让您走得长远。能力，只能让您赚小钱，德才能让您赚大钱，

孔子下班在家居住的时候，也严格要求自己，但是面有愉悅的神情。燕居，就是自由了，下班了，回家了。与工作相对。我们很多人，在公司工作的时候，有模有样，回到家了，光着身子乱跑，或者乱穿，穿戴不整齐。人的形象没了，人的精神也会跟着有所损失。形象对人的精神是有影响的，所以，圣人，一个人的时候，也注意自己的形象。以前有个故事，说的是一个成功的销售给人打电话，在自己家里已经睡觉了。但是想起来要打个电话，起床还要

孔子说，把知识默默地记在心里，学习不厌烦，教育人不疲倦、厌倦、哪一样跟我有关系呢？哪一样我做好了呢？我都没做好吧。这里，首先讲了学习的方法论。 第一，默而识之。默默地记住，并且运用，用心去学。不是朗读，不是炫耀，不是只学在书上，外表上，而是学到心里去。理解知识的本意。 第二，学而不厌。就是要一直学，不厌烦，大多数人学习一件事，一类知识，都是开始有决心，非常刻苦，比如，看一本书，下定决心要看，去买了

孔子说，我就是只叙述，不创作，相信古代人，相信古书，可以把我比着老彭。老彭是商朝的贤大夫。大概也是，述而不作，信而好古。这是儒家的学习，学做人，做事的方法论。这一句话听懂，照做，则人生无难题。人生的困苦，大多在于创作，因为您创作，就会出错，变异多，创新多，就会出错。“动辄得咎”就是这个意思。 为什么要述而不作？述，就是叙述，跟着做，跟着学，严格按照古人、优秀同行、老师的套路，严格遵守、执行，不要以