论语二十篇

互乡这个地方的人，很不好说话，就是这个地方的人口碑不好，犹如现代社会，我们说某个地方的人不好，歧视某个地方的人一样。这个地方有一个小伙子，来求见孔子，孔子见了。孔子的门人、弟子们就比较疑惑。疑惑什么呢？这个地方的人，有什么好见的呢？口碑这么差？还见他做什么？ 孔子说：他来见我，就说明想上进，我就鼓励他进步的地方，不认同他退步的地方。这个人有什么不能见的呢？人家既然来见我了，就是想净化自己，想要进步

孔子说：这个世界上，有人不知道，就乱写、乱作、乱说，我没有这个毛病。我是怎么做的？到处去听，选择里面对的，正确的，作为自己的依从。多去见识，自已去看，自己记住，学习。这是次一级的知了。这是什么意思呢就是说，这个世界上，有一种人啊，什么都不懂，并不知道真相，但就是在那里吹牛，创造，创作。把假的说得跟真的一样。不懂装懂，这样的人祸害是非常大的，害自己、害别人，偏偏倒是有很多人相信这些人。 市场上有很多

孔子钓鱼不用网。射鸟，不射正在窝里睡觉的鸟。钓鱼，就钓鱼，不要一网全部捞来。能吃多少，就钓多少。不要竭泽而渔。鸟在窝里睡觉，再去攻其不备，有些不义，所以一般射飞鸟。钓，是一个鱼钩。纲，是一根粗大的绳子，下面有很多鱼钩，横贯一条河，这样去网鱼。弋呢，是前面一个箭头，箭头后面一根线，线最后，还有一个石头。射中了鸟，线会缠住鸟的翅膀，鸟就掉下来了。一块石头拖住鸟，鸟就跑不掉了。 这里表达了两个意思，要尊

孔子说，圣人，我见不到啊，能够看见君子，我就满意了。孔子说，善人，我见不到啊，能够见到有恒心的人，我就满意了。没有学问装着自己有学问，自己是个内在空虚的人，却装着学富五车、才高八斗、满腹经纶的样子。明明很穷，却装着非常富贵的样子，假装自己是大老板、大财主、富人。这样的人，想要做到有恒很难啊。 圣人是很难得的，圣人是上知天文，下知地理，中通人事，应变无穷。一切都在道中。有能力，有道德，而且都到了中庸

这四个字，就是学习的逻辑、顺序，以及一个人成功的大秘密！儒家思想简单、直白。几个字，就教您真经，而且呢，作为普通人，要去做，其实都能做到。这就是为什么我特别喜欢儒家思想的原因。佛学、道家，很多理论，听起来高明，您想听懂都难，别说做到。上文孔子说，我没有什么绝招隐藏给你们的，所有的都教你们了。这句话，就是进一步解释孔子到底教什么？就是四个方面：第一，文。文化、书籍、诗书礼仪、典籍。古代的六艺：礼、乐

孔子说，您们以为我藏着什么绝招不告诉您们吗？我没有什么绝招藏着没告诉您们。我没有行为言论没有给您们看，给您们听的，我任何行为言论都是和您们一起的，我孔丘就是这样的人啊。这大概是孔子的弟子们跟孔子学习，看见老师这么厉害，而自己跟老师总是有差距，就以为老师有个什么秘密绝招，没告诉他们。于是，孔子就发表了这个感概，您们把我孔丘当成什么人了？我是这样的人吗？我的日常行用都给您们看了，毫不保留，全部教您们了

孔子说，上天赋予德行给了我，桓魋能把我怎么样呢？桓魋是宋国司马，掌握兵权。孔子进入宋国，桓魋怕孔子威胁到自己的权位。因为孔子到每一个国家，其目的都是推行自己的理念。如果孔子掌握大权，讲的是君君臣臣，父父子子。宋国就得讲原则，按照规矩办事。 这桓魋，在宋国是骄奢淫逸，权势滔天，如果按孔子的那一套来办事，则相当于限制自己的权力。所以，桓魋势必要杀死孔子。于是桓魋就派兵去杀孔子。孔子在一颗树下与同学们讲

孔子说，三个人同行，一定有可以做我老师的地方。看到对的，善的，值得学习的，就跟着学与做。看到错误的，不善的，反思自己有没有这个毛病，立刻改正。三个人一起做事，一起学习，一起修德进业。您总是能发现一个人的优点，也能发现一个人的缺点。不是说非要比您强，才能做您老师。比您弱，也可以做您老师，当反面教材嘛。 比如，我以前有一个同事，虽然聪明，但天天睡觉，于是没什么收入。最后，连自己都养不活。这就是反面教材

孔子不讲，也不说，不跟人讨论的有四件事。第一，怪。怪异之事，山精、水怪、野怪，如果您要谈《聊斋》，孔子听到了，不会发表意见，也不会讨论这些事情。孔子只谈论平常的事情，常识，而不说这些怪异的事情。圣人，就是常识掌握住的人，常识就是规律。 第二，力。什么是力？力量大，违背常人所见识的力量。比如历史上那些大力士，一个人就能攻破城门的，比如李元霸，两个金锤子，八百斤。这些事情，孔子也不谈论。孔子为什么不谈

孔子说，我并不是生下来就知道一切的，我是喜欢古代的文化、古人的历史、直人的言辞、礼仪、书籍、道理、道德。然后通过勤奋、敏捷，努力学习来的。这是孔子的自谦之词，也许有人说，孔子，您为什么知道这么多，您是天吧！还有一种类似的说法，说李嘉诚这些人，成功是靠运气。总之，大家都希望圣人承认，他们知道很多，很厉害，都不是人力，不是靠自己勤奋而来的。 李嘉诚的说法是：“别人都是学知识，我是在抢知识”孔子、李嘉诚