论语二十篇

孔子入公门，入朝堂的大门。鞠躬如也，弯腰恭敬走过，如鞠躬一样。如不容，好像这个大门容不下他一样。公门当然很大，当然容得下孔子，但为什么要弯腰鞠躬一样的走过呢？这是对权贵的尊重、尊敬、顺从。很多文学作品里，经常蔑视权贵，比如：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”这其实是有问题的。权贵之所以是权贵，是因为权贵有能力，有德行，才有了权，有了贵。如果大家都反对，都在背后谩骂，不尊重，这社会就乱了套了。

这一段，讲送往迎来的礼数，学会了，您的人生会进一大步。人啊，懂礼数，别人对您的印象好，您的机会就多了，也能交到好的朋友。人啊，本来就应该学会这些礼数。君召使摈，色勃如也，足躩如也。鲁国君主召孔子去接待客人。孔子是如何接待客人的呢？色勃如也，脸色变得紧张、严肃，把这个事情，当回事了。足躩如也，随时准备出发去迎接客人，随时准备好了，两只脚看起来，就要行动的样子。大家可以感觉一下，您知道客人要到您家里来

这一节，讲孔子的为人处世，日常行用之间的行为、言语、容貌神态。很值得大家学习揣摩。孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。孔子跟乡里乡亲在一起的时候，看起来显得木讷、不多言，甚至连话都不会说。谦虚、恭顺、低调。孔子当然很有本事，也聪明、智慧，有能力，能言善辩。但是在乡里乡亲这里，没必要显示这些，您显示您有能力，言语厉害干啥？大家乡里乡亲的，和睦相处，能办事，言简意赅就行了啊。 其在宗庙朝廷，便便言，唯谨

可与共学，未可与适道。有的人，可以一起跟他学习，作为同学，但不能一起求道。因为他不是来求道的，不是来求学的。他是干什么的？他可能是来泡妞的，也可能是来找其他同学聊天的、游玩的，也有可能是来搞破坏、捣乱的，也有可能是来散播负面信息，也有可能是来辱骂老师的。总之，他虽然是来当同学，看起来也是跟老师学的。但实际上，他不是来求道的，不是来深入真正学习一门本事，一项技能，一个项目的。还有些人，他是为了批评老

唐棣之华，偏其反而。唐棣开花了，翩翩然被风吹着摇动着，很美丽，让人心驰神往的样子。这代表有目标，有梦想，有向往，有追求。岂不尔思，室是远而。我哪里不思念您呢？就是我们居住的房子相隔太远了啊。这一句，表我一直都想追求您啊，与您相见啊，我有梦想，有目标啊！后面找了个借口，就是我们居住的地方太远了。意思就是放弃了。孔子就发言批评这句诗歌。 未之思也，夫何远之有？孔子说，这是假的思念，您根本没有思念，如果

知者不惑。您聪明，您什么都知道，您把天下间所有的道理都搞透彻了，什么都能看透彻，当然您就没有疑惑了。您能上知天文下知地理，中通人事，什么犄角旮旯，您都非常清楚。人的言语真假，您一听便明白。未来趋势，您一判断就准确。运筹帷幄之中，决胜千里之外。您有如此本事，当然不惑。 这世界上，就算有这种神仙一样的人，但毕竟是少数，所以，对我们大多数人来讲，我们是不可能明白所有这些道理的。不可能看透万事万物的。这个

孔子说，冬天了，寒冷了，然后，您就可以看到是松树柏树最后凋零了。好的时候，我们看不出来谁先凋零，坏的时侯，我们才能看见谁先凋零，谁能支持到最后。春天夏天，甚至秋天，百花齐放，甚至枝繁叶茂。大家都一样，松柏也一样。看不出来什么异样。等到冬天，其他的植物撑不住了，最后，您就看见松柏傲然独立。 家贫出孝子，国难显忠臣。家庭富裕的时候，大家都孝顺父母，看起来都一样，只有家道中落，贫穷的时候，您才能看到谁在

人最重要的是忠诚，讲信用。您答应别人的事情，就要做，不然别答应。如果谎话连篇，欺上瞒下，这种人，我们真的不知道如何交往了，只能离开。所以，您与一个人交往，这个人喜欢说谎，基本上，其他的优点，就可以忽略了。这种人如果在您周围睡觉，您睡觉都不踏实。忠诚是非常必要的，我们用人也只用忠诚之人。一个人不忠诚，他能力越大，破坏性越大，您根本不知道什么时候，他就搞坏事了。 毋友不如已者，和比自己厉害的人交朋友，

此句极其简单，但是蕴含了道，美到不可方物，也是我经常吟诵的一句，有时候吟诵都能感觉到热泪盈眶。此句，就是美，你们好好感受下。孔子站在河边，说逝去的东西就如同这个河水一样啊，昼夜不停地奔流。大家去看河里的水，几乎是永不停息的奔流，流得慢，流得快，但总是在流。这就是道体本然。一切都是如此，太阳东升西落，月亮也东升西落，春夏秋冬，一年四季，都在重复着，前进着，持续着。万事万物，不可能等着您，都在向前变化

​孔子病重了，子路就让学生们假装成孔子的家臣，想要用大夫之礼来安葬孔子。孔子这个时候已经不是大夫了，原则上，没有理由，也没有资格用大夫之礼安葬，也就是没有资格拥有家臣。病间，也就是病好了一点。孔子就说，您这样干了很久了吧，子路啊，您这是欺诈啊，孔子非常生气，为什么生气？因为孔子最重视规矩，重视礼制，而子路在孔子生了重病，就破坏这个规矩，直接扣了一个不讲规矩、不讲礼的帽子在孔子头上。 无臣而为有臣。