论语·卫灵公篇

孔子说，君子只谋求自己的志向而不是追求食物。种田的在天灾年间也可能挨饿，学习呢，学得好了可以得到俸禄。君子啊，只忧愁自己的志向没有实现，而不忧愁自己是不是贫穷。 大家都想要钱，都想要升官发财，获取财富权利，这样就可以富贵，要风得风，要雨得雨，这是人之常情。可是，大多数人没有深人想过这个问题。富贵从哪里来？看着别人富贵，只会羡慕，不知道富贵是要本事、要修养、要立定一个志向，一直去干，这就是您的道。您

孔子说，我曾经整天不吃饭，整天不睡觉，就在那里独自思考，却没什么收获，对我没什么好处，不如去学习。在《论语》中，还有一句话，可以跟这句话对照，就是：愚而好自用，贱而好自专。愚蠢的人喜欢刚愎自用，认为自己是对的；贱的人呢，喜欢独断专行。这些人都是不考虑别人的意见、不学习的人，只会自己思考的人，这就是蠢人。 人生活在群体中，很多思想、智慧，早就有古圣先贤，或者利害的人找到了窍门，找到了对应的策略。您不

孔子说，有过错又不改正，这就是真正的过错啊。每个人都会犯错，每个组织也会犯错，犯错了，不要因为面子问题、怕惩罚等问题而不改正。不改正小错误，就会酿成大错误，一而再、再而三的犯这个错误，就会给事业、人生造成极大的损失。 圣贤标准是一定要改。改了，就不算您的过。有一句话叫“人非圣贤，孰能无过。”很多人只记住这句话了，但没继续读，后面还有一句话叫“过而能改，善莫大焉。”我们的最终落脚点是改，把错误改了。

孔子说，人能够使道弘大，发扬光大，使这个道理彰显天下。道并不能使人弘大，发扬光大，彰显于天下。这句话，就是现在很多人说的，听了那么多道理，还是过不好这一生的答案、解释。 这句话到底是什么意思？就是您牛B，您才能把道弘扬天下，才知道老祖宗说的是对的；您有慧根，又有执行力，您就知道四书五经，孔夫子、老子、庄子、孟子，这些人是圣人，讲的是真道理，您得做嘛。具备智慧，具备执行力，手脑并用，您就是了不起的人

孔子说，如果所有人都讨厌他，您也别把他直接否定了，要考察具体情况，了解事情真相。如果人人都喜欢他，您也别跟着喜欢他，也要具体考察他做了什么事情，他是个什么样的人。 人一定要有反思的能力，要有了解事情真相的能力，不能被人糊弄了。不要听到别人说，就以为是真的。所有人都说这个人坏，都讨厌他，也可能是他做了一件大好事、长远的好事，但是现在普通人的智力水平理解不了，就可能说他坏。还有一种人，他就是清廉为民，

孔子说，说话巧舌如簧，文过饰非，就败乱道德。不能忍一时之怒，就容易乱了大谋，乱了大事。 先讲讲巧言乱德。能说巧言的，都是聪明人。有一定的阅历，有一定的功夫、本事，甚至还可能有地位、成就。但是这种人非常坏，他为了达到他的目的，乱说话，能把损失说成财富，把倒霉说成喜事。他们不以事实为依据，只顾自己的目的，祸乱对方的头脑。您抱着一颗帮他的心，听他讲话，他呢，却是算计的心，不断地算计您。您聘用他做事，他呢

这句话，历代大家有几种解释。前一句都没问题，主要是有马者借人乘之，有问题。我给大家两种解释，然后对这句话讲道讲道。 孔子说，我还能看到史书中存疑、缺失的资料，自己有马车借给别人，现在没有这种情况了；第二种解释是，我还能看到史书中存疑、缺失的资料，自己有马搞不定，就先借给别人训练好了，今天这样的人都没有了。前半段意思很明显。您写书的、做史书工作的，您知道就是知道，不知道就是不知道，不知道的不要妄加猜

孔子说，我对于人啊，就是看谁的口碑坏，谁的口碑好。如有口碑好的人，我就愿意任用他。这样的人多了，成为榜样了，要不了多久，所有的事情都步人正轨了。 为了解释这段话，我查证了很多名典，但总感觉解释得乱七八糟的。到处找，最后总结了一个解释，找到了这样一个解释，我算是武断的用了这个解释，您想要用其他解释的，自己去查证，我就按照这个解释，给大家聊一聊。中国古代文化，一般都有很多名家解读，如果您真想理解老祖宗

子贡问孔子，有没有一句话可以做为终身的准则、原则？孔子说，那就是恕吧，己所不欲，勿施于人。我们学东西的时候，总想一下学到核心、要领，也有老话说，真传一句话，假传万卷书。老师，您就别忽悠我了，您就给我一句话说明白，我们孔门核心的道到底是什么吧？其实，这也是一种走捷径的心里，不想要细枝末节，想直达核心。 人不想下基本功，就想有成就，比较难。什么都不想做，只想赚钱，也比较难，因为您得有很多铺垫工作，才会

孔子说，君子不因为一个人说的话好，说的对，就提拔这个人；也不因为讨厌这个人，看这个人不爽，从感情上接受不了这个人，就不听他说得对的话。 管理者，要注意自己的情绪，不要根据情绪来决定事情的发展，而要根据道义、真理、真相。普通人情绪思想严重，完全凭着喜好瞎干，这样的人就容易坏事，给自己挖坑，找陷阱跳进去。有的人能言善辩，说话专门往您心坎里说，但这种人没什么实际的本事，也只是光说不做。如果管理者只听其说