论语中的成语

1、犯上作乱

【解释】封建时代指违抗尊长君上，悖逆或叛乱的行为。现多指冒犯尊长。犯上：冒犯长辈上级。作乱：叛乱。

【出处】《论语·学而》：“不好犯上，而好作乱者，未之有也。”

2、巧言令色

【解释】形容花言巧语，假装和善，向人讨好。巧言：花言巧语；令色：讨好的表情。

【出处】《论语·学而》子曰：“巧言令色，鲜矣仁!”

3、一言以蔽之

【解释】用一句话来概括。蔽：遮，引伸为概括。

【出处】《论语·为政》：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”

4、温故知新

【解释】温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。温：温习；故：旧的。

【出处】《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。”

5、见义勇为

【解释】看到正义的事便勇敢地去做。

【出处】《论语·为政》：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”

6、是可忍，孰不可忍

【解释】如果这个都可以容忍，还有什么不可容忍的呢?意思是绝不能容忍。是：这个；孰：那个。

【出处】《论语·八佾》：“孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。”

7、尽善尽美

【解释】极其完善，极其美好。指完美到没有一点缺点。

【出处】《论语·八佾》：“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也。’谓《武》：‘尽美矣，未尽善也。’”

8、朝闻夕死

【解释】早晨闻道，晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。

【出处】《论语·里仁》：“朝闻道，夕死可矣。”

9、朽木不可雕

【解释】比喻人已经败坏到不可救药的地步。

【出处】《论语·公冶长》宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。”

10、听其言而观其行

【解释】听了他的话，还要看他的行动。指不要只听言论，还要看实际行动。

【出处】《论语·公冶长》：“今吾于人也，听其言而观其行。”

11、中道而废

【解释】半路就停止了。中道：中途。

【出处】《论语·雍也》中道而废：冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废，今女画。”

12、文质彬彬

【解释】原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。彬彬：配合谐调。

【出处】《论语·雍也》：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”

13、见贤思齐

【解释】看到德行高的人，就想学得与他一样。

【出处】《论语·里仁》：“子曰：‘见贤思齐焉，见不贤而内自省也。’”

14、举一反三

【解释】从一件事情类推而知道其它许多事情。比喻善于学习，能够由此及彼。反：类推。

【出处】《论语·述而》：“不愤不启，不悱不发。举一隅，不以三隅反，则不复也。”

15、暴虎冯河

【解释】

空手打虎，徒步过河。比喻做事有勇无谋，冒险行事。暴：空手搏斗。冯：也作“凭”。冯河：徒步涉水过河。

【出处】《论语·述而》：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。”

16、人之将死，其言也善

【解释】人到临死，他说的话是真心话，是善意的。

【出处】《论语·泰伯》：“曾子言曰：‘鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。’”

17、任重道远

【解释】担子很重，路途遥远。比喻肩负的责任重大，并需要长期的艰苦努力。任：负担；道：路途。

【出处】《论语·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”

18、不在其位，不谋其政

【解释】不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。

【出处】:《论语·泰伯》：“子曰：不在其位，不谋其政。”

19、各得其所

【解释】原指各人都得到满足。后指每个人或事物都得到恰当的位置或安排。

【出处】《论语·子罕》子曰：“吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》、《颂》各得其所。”

20、逝者如斯

【解释】比喻时光像流水一样一去不复返。逝者：指流逝的时光。斯：这，借指流水。

【出处】《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫!不舍昼夜。’”

21、华而不实

【解释】花开得好看，但不结果实。比喻外表好看，内容空虚。也指表面上很有学问，实际腹中空空的人。华：通花，开花；实：果实，结果。

【出处】《论语·子罕》子曰：“苗而不秀者有矣夫!秀而不实者有矣夫!”

22、后生可畏

【解释】青年人是值得敬畏的。指年轻人是新生力量，很有可能超过前人，值得敬畏。后生：后辈，指青年人。畏：敬畏。

【出处】《论语·子罕》：“后生可畏，焉知来者之不如今也。”

23、食不厌精，脍不厌细

【解释】粮食舂得越精越好，肉切得越细越好。形容食物要精制细做。厌：满足；脍：细切的肉。

【出处】《论语·乡党》：“斋必变食，居必迁坐。食○不厌精，脍不厌细。”

24、登堂入室

【解释】登上厅堂，进入内室。比喻学问或技能从浅到深，循序渐进，达到了很高的水平。堂、室：古代宫室，前面是堂，后面是室。

【出处】《论语·先进》：“由也升堂矣，未入于室也。”

25、过犹不及

【解释】事情做得过头，就跟做得不够一样，都是不合适的。过：过分；犹：象；不及：达不到。

【出处】《论语·先进》：“子贡问：‘师与商也孰贤?’子曰：‘师也过，商也不及。’曰：‘然则师愈与?’子曰：‘过犹不及。’”

26、己所不欲，勿施于人

【解释】自己所不愿意要的，不要强加于人。欲：希望；勿：不要；施：施加。

【出处】《论语·颜渊》：“己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”

27、成人之美

【解释】成全别人的好事。

【出处】《论语·颜渊》：“君子成人之美，不成人之恶。”

28、察言观色

【解释】观察别人的说话或脸色。多指揣摸别人的`心意。

【出处】《论语·颜渊》：“夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。”

29、以文会友

【解释】指通过文字来结交朋友。古代文人交往、交友的礼俗。文人相交轻财物而重情谊、才学，故多以诗文相赠答，扬才露己，以表心态。唱酬是通行的方式，即以诗词相酬答。在宴饮等聚会时，更是不可有酒无诗，流行尽觞赋诗之俗。

【出处】《论语·颜渊》：“君子以文会友，以友辅人。”

30、一言兴邦

【解释】指一句话可以兴国。

【出处】《论语·子路》：“一言而可以兴邦，有诸?”

31、近悦远来

【解释】使近处的人受到好处而高兴，远方的人闻风就会前来投奔。旧指当权者给人恩惠，以便笼络人心。

【出处】《论语·子路》：“叶公问政。子曰：‘近者说，远者来。’”

32、欲速不达

【解释】指急于求快，反而不能达到目的。欲：想要。

【出处】《论语·子路》：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”

33、言必信，行必果

【解释】说话算数，行动要坚决。

【出处】《论语·子路》：“言必信，行必果，硁硁然小人哉!抑”

34、言过其实

【解释】原指言语浮夸，超过实际才能。后也指话说得过分，超过了实际情况。

【出处】《论语·子路》：子曰：“君子耻其言而过其行。”

35、以德报怨

【解释】不记别人的仇，反而给他好处。

【出处】《论语·宪问》：“或曰：‘以德报怨何如?子曰：’何以报德?以直报怨，以德报德。”

36、怨天尤人

【解释】遇到不顺心的事，就怨恨天命，责怪别人。形容老是埋怨或归罪于客观。天：天命，命运；尤：怨恨，归咎。

【出处】《论语·宪问》：“不怨天，不尤人，下学而上达。”

37、一以贯之

【解释】用一种思想或理论贯穿于各类事物之中。贯：贯穿。

【出处】《论语·里仁》：“子曰：‘参乎!吾道一以贯之’曾子曰：‘唯。’子出，门人问曰：‘何谓也?’曾子曰：‘夫子之道，忠恕而已矣。’”

38、工欲善其事，必先利其器

【解释】要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。

【出处】《论语·卫灵公》：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”

39、人无远虑，必有近忧

【解释】人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。虑：考虑；忧：忧愁。

【出处】《论语·卫灵公》：“子曰：‘人无远虑，必有近忧。’”

40、当仁不让

【解释】遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。

【出处】《论语·卫灵公》：“当仁不让于师。”

41、有教无类

【解释】不论哪一类人都应当受到教育。类：类别。

【出处】《论语·卫灵公》：“子曰：‘有教无类。’”

42、祸起萧墙

【解释】指祸乱发生在家里。比喻内部发生祸乱。萧墙：古代宫室内当门的小墙。

【出处】《论语·季氏》：“今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也；邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

43、血气方刚

【解释】指年轻人精力正旺盛。血气：精力；方：正；刚：强劲。

【出处】《论语·季氏》：子曰：“君子有三戒：少之时血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”

44、色厉内荏

【解释】形容外表强硬而内心怯弱。色：神色，样子；厉：凶猛；荏：软弱。

【出处】《论语·阳货》：“色厉而内荏，譬诸小人，其穿窬之盗也与。”

45、道听途说

【解释】从路上听来的话，就在路上传播给别人。指没有根据的传闻。道、途：道路。

【出处】《论语·阳货》：“道听而涂(途)说，德之弃也。

46、饱食终日

【解释】整天吃饱饭，不动脑筋，不干什么正经事。终日：整天。

【出处】《论语·阳货》：“饱食终日，无所用心，难矣哉!”

47、四体不勤，五谷不分

【解释】指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识，脱离劳动人民。四体：指人的两手两足；五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。

【出处】《论语·微子》：“丈人曰：‘四体不勤，五谷不分，孰为夫子?’”

48、无可无不可

【解释】表示怎样办都行，没有一定的主见。

【出处】《论语·微子》：“我则异于是，是无可无不可。”

49、见危致命

【解释】在危急关头勇于献出自己的生命。

【出处】《论语·子张》：子张曰：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。”

50、学而优则仕

【解释】本指学问做好了，若有余力就去做官。现多指经过考核，学习成绩优秀者可被任以官职。优：有余力。仕：做官。

【出处】《论语·子张》：“子夏曰：‘仕而优则学，学而优则仕。’”

51、天下归心

【解释】形容天下老百姓心悦诚服。

【出处】《论语·尧曰》天下归心：兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。

52、不耻下问

【解释】不以向学问比自己差的或职位比自己低的人请教为可耻。

【出处】《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问。”

53、惠而不费

【解释】给人好处，自己却无所损失。惠：给人好处；费：耗费。

【出处】《论语·尧曰》：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎?”

54、不亦乐乎

【解释】原意是“不也是很快乐的吗?”现常用来表示达到极点的意思。乎：文言中用为疑问或反问的语气助词，这里相当于“吗”。用来表示极度、非常、淋漓尽致地意思。

【出处】《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎?”

55、恶衣恶食

【解释】指粗劣的衣服和食物。恶：粗劣的。

【出处】《论语·里仁》：“士之于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。”

56、发愤忘食

【解释】努力学习或工作，连吃饭都忘了。形容十分勤奋。

【出处】《论语·述而》：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”

57、割鸡焉用牛刀

【解释】比喻做小事情不必费大力气或大材不能不用。

【出处】《论语·阳货》：子之武城，闻弦之声。夫子莞尔而笑曰：“割鸡焉用牛刀!”

58、诲人不倦

【解释】教导人特别耐心，从不厌倦。

【出处】《论语·述而》：“学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。”

60、鸣鼓而攻之

【解释】比喻宣布罪状，遣责或声讨。

【出处】《论语·先进》：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”

61、内省不疚

【解释】指自我反省，内心并不感到惭愧不安，即没有做有愧于心的事。

【出处】《论语·颜渊》：“内省不疚，夫何忧何惧?”

62、能近取譬

【解释】能就自身打比方。比喻能推己及人，替别人着想。譬：打比方。

【出处】《论语·雍也》：“能近取譬，可谓仁之方也已。”

63、年富力强

【解释】年纪轻，精力旺盛。年富：未来的年岁多，指年纪轻。力：精力。

【出处】《论语·子罕》：“后生可畏。”宋·朱熹注：“孔子言后生年富力强，足以积学而有待，其势可畏。”

64、匹夫不可夺志

【解释】虽是平民也不可强迫他放弃主张。

【出处】《论语.子罕》子曰:“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

65、轻裘肥马

【解释】穿着轻暖的皮袄，骑着肥壮的好马。形容生活阔绰。

【出处】《论语·雍也》：“赤之造齐也，乘肥马，衣轻裘。”

66、三复斯言

【解释】反复朗读并体会这句话。形容对它极为重视。三复：多次反复；斯言：这句话。

【出处】《论语·先进》：“南容三复白圭。”朱熹注：“《诗经·大雅·抑》之篇曰：‘白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。’南容一日三复此言。”

67、杀身成仁

【解释】原指儒家道德的最高准则，指用生命来成全仁德。后泛指为正义或崇高的事业、理想而牺牲生命。身：自己。成：成全。仁：仁德。

【出处】《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

68、善贾而沽

【解释】等待好价钱出售。贾：通“价”。善贾：好价钱。沽：出卖。

【出处】《论语·子罕》：“有美玉于斯，韫椟而藏诸，求善贾(价)而沽诸?”

69、手足无措

【解释】手脚不知放在哪里好。比喻慌乱间没有主意，不知该怎样应付。措：安放。

【出处】《论语·子路》：“刑罚不中，则民无所措手足。”

70、驷不及舌

【解释】一句话说出口，四匹马拉的车也追不回。比喻一句话说出来，再也无法收回。驷：古时由四匹马拉的车；舌：指说的话。

【出处】《论语·颜渊》：“夫子之说君子也，驷不及舌。”

71、循序渐进

【解释】按照一定的顺序或步骤逐渐深入或提高。循：依照，沿着。序：次序。

【出处】《论语·宪问》：“不怨天，不尤人，下学而上达。朱熹注：“此但自言其反已自修，循序渐进耳。”

72、循循善诱

【解释】善于有步骤地引导、教育。循循：有次序、有步骤的样子。诱：引导。

【出处】《论语·子罕》：“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。”

73、言必有中

【解释】指说话能切中要害，说到点子上。中：正好对上。

【出处】《论语·先进》：“夫人不言，言必有中。”

74、言不及义

【解释】指净说些无聊的话，没有一句正经的。及：涉及。义：正经的道理。

【出处】《论语·魏灵公》：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉!”

75、仁人志士

【解释】原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。

【出处】《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

76、慎终追远

【解释】旧指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先。后也指谨慎从事，追念前贤。终：人死。远：指祖先。

【出处】《论语学而》：“曾子曰：‘慎终追远，民德归厚矣。’”

77、既往不咎

【解释】对过去犯的错误不再责备。既：已经。往：过去。咎：责怪，加罪。

【出处】《论语·八佾》：“成事不说，逐事不谏，既往不咎。”

78、富贵浮云

【解释】指富贵利禄变幻无常，不足看重。比喻把金钱、地位看得很轻。

【出处】《论语·述而》：“不义而富且贵，于我如浮云。”

79、从井救人

【解释】跃身入井,以救他人。比喻做事无益于人,自己反而受到损害。也指愚蠢的举动。

【出处】《论语·雍也》：“仁者，虽告之曰：‘井有仁(仁人)焉。’其从之也?”

80、侃侃而谈

【解释】理直气壮、从容不迫地说话。侃侃：理直气壮从容不迫的样子。

【出处】《论语·乡党》，“朝与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如也，君在，踧踖如也，与与如也。”

81、敬而远之

【解释】表示尊敬，但又不愿意接近。敬：尊重。远：不接近。之：代词，指对象。

【出处】《论语·雍也》：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”

82、述而不作

【解释】指只阐述前人理论、学说，自己并无创见。述：陈述。作：创作。

【出处】《论语·述而》：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”

83、箪食瓢饮

【解释】形容贫苦的生活。箪：古代盛饭的圆形竹器。饮：水。一箪食物，一瓢水。

【出处】《论语·雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也!”

84、斗筲之器

【解释】比喻气量狭窄的人。

【出处】《论语·子路》：“子曰：‘噫!斗筲之人，何足算也。’”

85、斐然成章

【解释】形容文章富有文采而又成章法。也形容成绩或声名显耀。斐然：有文采的样子。

【出处】《论语·公冶长》：“吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以载之。”