论语·子罕篇

孔子感叹道，凤凰不飞来，黄河不出河图，我这一辈子就完了，我这一辈子理想就不能实现了。传说凤凰飞来，河里出河图，是祥瑞，有圣君出现。孔子希望有圣君出现，采用自己的政见，让自己有政治抱负。孔子虽然很厉害，但一辈子，没有获得施展抱负的机会，所以也有了这个感叹。 儒家思想虽然讲用之则行，舍之则藏，但真让自己有本事，不用，只能带进棺材里，孔子也有感叹，最后，孔子就教徒弟们，把自己的本事传给徒弟们。一个人虽然

孔子说，我有知识吗？我是什么都懂吗？我无知啊，我也不是什么都懂。有人问我，我也不知道他要问什么，他也不知道他问的是什么。我就根据他的问题，不断地从两端反问他，一直问下去，他的问题没有了，答案就显现出来了。这就是圣人的智慧，问题的本身就是答案，问题的反面就是答案，问对问题非常难，只要问对了问题，答案就出来了。 孔子呢，主要是根据对方的问题，不断地反问对方，不断地引导对方，最后找到真正的问题，这样答案

牢是孔子的一个弟子。牢说，孔子说过，我没有被国家任用，所以练就很多技艺。这是孔子对机会的态度，大多数人总是希望有机会，孔子当然也在求机会，但求不到，也没事，自己不断的锻炼自己的技艺，琴棋书画，还是军事、粗活都干。而且都能干好。高手能做到随遇而安，也能做到在生活的过程中，把小事做好。普通人则不然，他们会不断地抱怨社会，渴求机会，但是他们好像一辈子也没什么机会，于是一辈子就碌碌无为。 孔子虽然也没什么

太宰问子贡，说，你们老师孔子，真是圣人啊，他怎么什么都懂？什么都会干？子贡说，上天让他做圣人，上天让他多才多艺，什么都懂，什么都能干啊。孔子听说了太宰与子贡的对话。就说，还是太宰懂我啊，我少年的时候家里穷，没办法，什么都要学，各种粗活都学会了，都干。君子需要什么都懂，什么都会吗？其实不需要啊。 圣人也干粗活，而且干得很岀名，干得很到位，很懂，干得大家都服气，觉得他是行家里手。圣人不是天生就是圣人，

孔子在匡这个地方，与匡人发生了私斗、械斗、民间斗殴。匡人把孔子以及孔子的弟子包围起来了，想要杀死孔子。为什么呢？因为孔子的长相跟阳虎像，阳虎这个人在匡这个地方进行谋害匡人的事情，而且以前给阳虎驾车的人，现在是孔子的学生，也在给孔子驾车。这匡人看见了，就认定孔子就是谋害过他们的阳虎，所以要杀死孔子，于是包围了孔子以及孔子的弟子们，情况万分危急。 孔子就感叹了，文王已经死了，文化礼仪这些东西不都在我这

麻冕，是祭祀戴的一种帽子，这种帽子做出来比较麻烦，耗费人力、物力、财力。但是呢，戴这种帽子表明您对祭祀很重视，是懂礼的象征，这是周礼。到了孔子时代，人们不想这么麻烦了，就用黑色丝绸替代。孔子呢，也不坚持，也用丝绸替代。孔子从众，简单点，就简单点吧，大家既然都用黑色丝绸做帽子，我也用吧。为什么孔子从众呢？不是抛弃周礼，而是帽子是别人做的，浪费的是别人的人力、物力、财力、时间，这是宽以待人，这本身也是

达巷党这个地方有一个人说，孔子真是伟大啊，什么都懂，无论您问他国家大事，还是驾车射箭等小事，孔子都懂，您都不知道他是靠什么成名的，什么都会啊，您都不知道他到底是靠什么成名的了。任何事情的关键点、渊源，孔子都知道。无论您如何称赞孔子，都不足以表达孔子的伟大。 孔子听到了传闻，听到了弟子告诉他，达巷党人这样说。就对弟子们说，我有什么本事呢？我有什么特长呢？是驾车呢？还是射箭呢？我的特长就是驾车啊。党，

这句话有两种解释：孔子很少谈论利的事情，因为谈利就会伤及仁义。谈利，人就会无耻，为了利，不择手段，不讲道义。所以孔子讲的少。孔子也不谈论命。为什么不谈？接受命运，您的命是什么样的，您出生在什么家庭，不是您决定的，说这个没什么意义。尽人事，安天命。您现在有什么条件，可以利用，可以努力，这个才重要。所以，很多人抱怨自己家庭差、社会差、工作差、长相差，没什么好抱怨的。这是命，您所能做的，就是利用您现在拥