论语·子罕篇

可与共学，未可与适道。有的人，可以一起跟他学习，作为同学，但不能一起求道。因为他不是来求道的，不是来求学的。他是干什么的？他可能是来泡妞的，也可能是来找其他同学聊天的、游玩的，也有可能是来搞破坏、捣乱的，也有可能是来散播负面信息，也有可能是来辱骂老师的。总之，他虽然是来当同学，看起来也是跟老师学的。但实际上，他不是来求道的，不是来深入真正学习一门本事，一项技能，一个项目的。还有些人，他是为了批评老

唐棣之华，偏其反而。唐棣开花了，翩翩然被风吹着摇动着，很美丽，让人心驰神往的样子。这代表有目标，有梦想，有向往，有追求。岂不尔思，室是远而。我哪里不思念您呢？就是我们居住的房子相隔太远了啊。这一句，表我一直都想追求您啊，与您相见啊，我有梦想，有目标啊！后面找了个借口，就是我们居住的地方太远了。意思就是放弃了。孔子就发言批评这句诗歌。 未之思也，夫何远之有？孔子说，这是假的思念，您根本没有思念，如果

知者不惑。您聪明，您什么都知道，您把天下间所有的道理都搞透彻了，什么都能看透彻，当然您就没有疑惑了。您能上知天文下知地理，中通人事，什么犄角旮旯，您都非常清楚。人的言语真假，您一听便明白。未来趋势，您一判断就准确。运筹帷幄之中，决胜千里之外。您有如此本事，当然不惑。 这世界上，就算有这种神仙一样的人，但毕竟是少数，所以，对我们大多数人来讲，我们是不可能明白所有这些道理的。不可能看透万事万物的。这个

孔子说，冬天了，寒冷了，然后，您就可以看到是松树柏树最后凋零了。好的时候，我们看不出来谁先凋零，坏的时侯，我们才能看见谁先凋零，谁能支持到最后。春天夏天，甚至秋天，百花齐放，甚至枝繁叶茂。大家都一样，松柏也一样。看不出来什么异样。等到冬天，其他的植物撑不住了，最后，您就看见松柏傲然独立。 家贫出孝子，国难显忠臣。家庭富裕的时候，大家都孝顺父母，看起来都一样，只有家道中落，贫穷的时候，您才能看到谁在

人最重要的是忠诚，讲信用。您答应别人的事情，就要做，不然别答应。如果谎话连篇，欺上瞒下，这种人，我们真的不知道如何交往了，只能离开。所以，您与一个人交往，这个人喜欢说谎，基本上，其他的优点，就可以忽略了。这种人如果在您周围睡觉，您睡觉都不踏实。忠诚是非常必要的，我们用人也只用忠诚之人。一个人不忠诚，他能力越大，破坏性越大，您根本不知道什么时候，他就搞坏事了。 毋友不如已者，和比自己厉害的人交朋友，

此句极其简单，但是蕴含了道，美到不可方物，也是我经常吟诵的一句，有时候吟诵都能感觉到热泪盈眶。此句，就是美，你们好好感受下。孔子站在河边，说逝去的东西就如同这个河水一样啊，昼夜不停地奔流。大家去看河里的水，几乎是永不停息的奔流，流得慢，流得快，但总是在流。这就是道体本然。一切都是如此，太阳东升西落，月亮也东升西落，春夏秋冬，一年四季，都在重复着，前进着，持续着。万事万物，不可能等着您，都在向前变化

​孔子病重了，子路就让学生们假装成孔子的家臣，想要用大夫之礼来安葬孔子。孔子这个时候已经不是大夫了，原则上，没有理由，也没有资格用大夫之礼安葬，也就是没有资格拥有家臣。病间，也就是病好了一点。孔子就说，您这样干了很久了吧，子路啊，您这是欺诈啊，孔子非常生气，为什么生气？因为孔子最重视规矩，重视礼制，而子路在孔子生了重病，就破坏这个规矩，直接扣了一个不讲规矩、不讲礼的帽子在孔子头上。 无臣而为有臣。

颜渊喟然叹曰，心悦诚服的感叹，孔子厉害，到底厉害到什么地方呢？仰之弥高，钻之弥坚。仰望我们的老师，是越看越高，没有尽头，进一级，就发现后面还有一级。专研我们老师的学问，以为有所获了，结果也是进一层，里面还有一层。瞻之在前，忽焉在后。以为老师在前面，马上奋力追赶过去， 赶到了前面，又忽然感觉老师在后面，又开始往后面追赶。老师的境界已经让人不可描述了，高到无形。深不可测，高的不可穷尽。 孔子是圣人，是

这是四种坏心态，孔子是绝对没有的，我们普通人是经常出现的，哪四种呢？1.毋意。主观臆断，对于事情的真相是什么，不关心，一厢情愿的认为事情就是自己想象中的。因为这样想象对自己有利，或者自己开心，就这样想。比如，客观事实，就是别人不喜欢您，您非要主观以为别人就是喜欢您的。再比如，网络上看到一个新闻事件，报道的就算是事实，但由于这个事实，您难以接受，于是，您就有了另一种解释。毋意的人不尊重事实，只在乎自

穿着破旧的棉袄，和穿着皮草大衣的人站在一起，也不感到耻辱、羞耻、穷苦，这个人大概是子路了吧。这是一种境界，您富有，您地位高，您是权贵，我穷，我没钱，衣食住行都比您差。但我也神态自若，不羡慕嫉妒恨。这种能力，就是与人平等交流的能力。这生活在社会下层的人，一不小心，会有谄媚心态，会以为自己谄媚，权贵们就对我们好，给我们机会，其实不然，杈贵们给您机会，富人给您机会，是因为您有价值，能交换，而不是谄媚，谄