论语·阳货篇

子张问孔子如何才能做到仁。孔子说，能做到以下五点，就是仁了。那么请问是哪五点呢？ 孔子说，第一是恭。说话永远是恭恭敬敬的，做人做事永远都是恭恭敬敬的，对谁都有礼数，都礼貌，无论是陌生人，还是老熟人，都是恭恭敬敬的。我们这个人啊，见到陌生人，有时候觉得跟自己无关，于是不恭敬，怠慢了别人。有些人就会记恨在心里，等到别人发达了，或者某个时机，别人可能就会报复您了。人还有一个毛病，即便是做到恭恭敬敬的，但

公山弗扰，这个人是费城城宰，跟阳货一起叛乱了季氏。他据费城自守，费城城墙坚固，不好攻打，所以，公山弗扰在很长一段时间，都是高枕无忧的。公山弗扰反叛了，他知道孔子贤能，就来召孔子去费城做官。孔子表示想去。子路就急了，不高兴了。说，难道我们没有其他地方可去了吗？为什么非要去公山弗扰那个地方呢？ 因为孔子一辈子讲的都是王道思想，讲的是名正言顺。这公山弗扰是叛变分子，犯上作乱，我们怎么可能去做他的官？为他

孔子到武城这个地方，武城是子游在当城宰，他的名字叫偃。孔子听到到处是琴瑟歌咏的声音，这就是诗书礼乐治理的方式，可以说是非常高明的治理方式。孔子就乐了，莞尔一笑说，杀鸡怎么能用上牛刀呢？言下之意是大材小用，这么个巴掌大的地方，您居然用诗书礼乐治理。子游一听，不知老师是什么意思，这明明就是老师教的啊，赶快搬出老师以前教的来问一问，是不是自己真的做错了。于是说到，君子学了道，当然就爱民，给民众最好的治理

孔子说，大家天性都差不多，后天的习惯、习染把人们区别得越来越明显。性，人性都差不多，人生下来这个性，这个本来的硬件，规律性的东西都差不多，各人的起初的本性都差不多，都是人。当然，至于差不多，还是差得多，我们不去探讨，孔子是圣人，他说性相近，我们学习儒家思想，就先定义为性相近。不要去反驳，也不要去怀疑。圣人的认知至少比我们这些愚蠢的人高明一点点的。所以，孔子说，是相近的，那就是相近的。 那么人的差距

阳货，是季桓子的家臣，但是他谋叛，叛变了季桓子，将其囚禁，胁迫订立盟约，执掌了鲁国的国政，也就是鲁国现在是他说了算。政变成功，百废待兴，需要人才，于是，他就想见孔子，目的是招揽孔子。 孔子知道他不会长久，属于叛乱，于是不见他，可阳货现在是大夫，送给孔子猪肉。孔子在家，属于士，按照礼节，大夫送礼给士，士必须登门回礼。您孔子不是最懂礼节吗？于是阳货就用了这招，逼着孔子来找自己。孔子也很智慧，叫人注意观