论语·阳货篇

孔子说，如果您到了四十岁，还让人厌恶，您这辈子也就这样了。这是什么意思？就是说一个人到了四十岁，文治武功，应该基本定型了。人的道德文章，应该基本就那样了。对于大多数人来讲，这就是您人生的第一个总结了。 您的人格修炼、道德修炼、事业修炼应该到了一定的程度了，起码有让人称道、承认的地方，让人佩服的地方。如果您到了四十岁，混了四十年，还一无是处，道德、人格、事业都没什么结果，没什么业绩让人称道，养活自己

好了，这句话，女同志听到了先别骂，先反思一下自己是不是有这个毛病，反观自照，别动不动就开喷。同样，男同志，也是如此，别以为只说了女同志，还说了小人呢，您是不是小人，自己对号入座。 现在我们开始解读这句话，孔子说，唯有这个女人与小人难相处啊，为什么呢？您跟他亲近了，他就不懂礼貌，不懂规矩，做事过分，您跟他疏远了吧，他又特别怨恨您。有些人就是这样，您对他好，跟他亲近一点，多帮助他一点，他就会越来越无礼

子贡问孔子，君子有厌恶的人吗？孔子说，有厌恶的人。孔子在这里列举了四种厌恶的人。第一种人，称人之恶[è]，天天说人坏话，到处攻击别人的缺陷，这些人从来不反思自己，也不关心自己的事业，就是说人坏话。别人坏是别人的事情，跟您无关，您做好您自己的事情就行了。而且吧，就算别人坏能影响到您，您也只能改变您自己，说人坏话干啥？坏了自己的人品，天天盯着别人，心思都在别人身上没必要。就算这个坏人把您坑了。您也改变

子路来问老师，君子是不是崇尚勇敢啊？子路是勇武著称的，自己非常勇武，总是想得到老师的表扬，经常拐着弯想让老师表扬一下，可是老师不表扬他，给他讲道理，讲真理。子路有这样的老师，真是幸运，要是一般人，表扬您一番又如何？但是孔子是至圣先师，是大宗师，自然不会为了这点蝇头小利，就表扬一下子路的。而是继续纠正、深人，提升他的思想。 所以，我们在生活中，要是碰见一个我们想求表扬，而不表扬我们，并且不断地修正我

孔子说，成天吃饱了饭，就闲着，什么心思也不用，什么也不干，这样是不行的。不是有下棋等博弈的游戏吗？下下棋也好啊，总比闲着好。这句话很深刻，这世界上有一类人，他们就是闲不下来，一直在做事，干活，干有益的事情。要么是工作上的事情，要么是有益智力的事情，这样的人，就是社会的生产者，是社会发展、家庭保障的中坚力量。一个人只会闲着，混日子，除了时间的流逝，什么也不会有，过上很差的日子，甚至变成寄生虫，还怪这

宰我，也就是宰予，这人经常被孔子骂，白天睡觉，被孔子说是朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。这里，宰予又来提问题了，又准备挨骂了。我们会发现一个有意思的现象，一个被骂的学生，总是会提出一些挨骂的话题，一个受到表扬的学生，总是会受到表扬，这是他们的整体思想一脉相承的缘故。也就是一个人的思想，会体现在方方面面，在方方面面都差不多是那类想法。 宰予说，守丧三年，是不是太久了啊？古代父母去世，按规矩要守丧三年

孺悲，鲁国人。曾经跟随孔子学习过士的丧礼等礼仪规范，是孔子的弟子。有一天，孺悲想来见孔子，可能是问候老师，或者是有事请教，孔子不见，并且让传话的人告诉孺悲，自己病了不能见。孺悲在大门外等着回话呢，这个传达命令的人前脚刚走，还没见到孺悲，孔子就取瑟过来敲打着然后唱歌，让孺悲听见。大家可以想象一下，孔子故意唱歌鼓瑟，然后传达命令的人过去给孺悲说，孔子病了，没办法见您。这明摆着就是不想见，不愿意见。孔子

孔子说，我不想说话了，不想给你们讲道理了。子贡说，老师如果不说话了，我们这些徒弟如何转述呢？如何照着做呢？孔子说，老天何曾说过什么啊？四季照常运作啊，各种各样的东西都正常生长，老天何曾说过什么呢？意思就是您们观察天地运行的规律，自己琢磨吧，我不说了。 孔子讲这句话，是有点心灰意冷的意思。我说了这么多，您们也听不懂，您们就算听懂了也不做。我说了又没用，干脆不说了。为什么说了听不懂？言语道断，人很难通

孔子说，我厌恶紫色夺去了红色的地位权力象征，我厌恶郑国的靡靡之音，淫乐的音乐扰乱覆盖了典雅纯正的音乐，我厌恶巧言令色这些人往往颠覆国家。 红色是真正的高端大气上档次，是真正的正统，纯粹、纯正的颜色，没有一丝丝的杂质，这是真正的美。但是太简单易懂，人们都知道，故而，非要做点怪，在红色里面加点杂质，变成紫色，觉得这样才好。这就是人心、人性。人心、人性永远喜欢标新立异，永远想要与众不同，永远不按照大路来

孔子说，花言巧语讨好人的人、脸上都是谄媚的脸色的人，这样的人很少有仁德的。首先说，为什么一些人花言巧语？为什么一些人脸上都是讨好人的神色？这也是市场需求决定的，人性决定的。人只想听好话，只想看到好脸色，一旦有人说他缺点、坏话，不给他好脸色，特别是领导，就会暴跳如雷。轻则给人穿小鞋，重则端掉人的饭碗，所以大家都不愿意讲真话、实话，别说指出别人的缺点了。没有什么好处。相反，迎合人心、人性、说人好话，讨