论语·先进篇

这四个人都是孔子的弟子。柴，是高柴，这个人愚钝不灵活，老师教他什么，他就执行，也不拐弯，就是那种憨厚、老实的人。孔子说高柴没什么灵活性，不聪明。不过这个人，却是孔门弟子中，当官当的最多、最久的人之一。其实这个世界上聪明人很多，但是大多不可靠，而这种愚钝的人，您安排了什么，他就去做。这样的人，反而能混好，因为大家信任他。所以，信任感、忠诚度甚至比聪明更重要。所以，我跟人相处的时候，也经常是表现的憨憨

季氏这个人非常富裕，是权臣，已经比以前的周公还富裕了。天天还想更富，到处求如何收刮民脂民膏的方法，来找过孔子，孔子不回答季氏，季氏就找了孔子的弟子冉求。冉求，孔子的弟子，善于理财，就帮助季氏继续聚敛财富，收刮民脂民膏，增加赋税。孔子很生气，就说，冉求不是我的徒弟，您们这些徒弟们，击鼓去攻打他也可以。孔子一是希望季氏要体恤民众，不要贪得无厌。二是希望自己的弟子不要助纣为虐，可以劝阻季氏。孔子的愿望都

孔子说，子路鼓瑟，鼓的很差啊，没有味道，子路这个人性格鲁莽、勇敢、急躁。这样的人很难精通乐器，这人啊，如果演奏音乐，其性格会融入音乐中。子路鼓瑟，也会传递自己的性格特征给听众，听众听了，会感觉到子路急躁、鲁莽的性格。所以，孔子就说了，子路您鼓瑟鼓成这样子，怎么可以在我的门下呢？亏您还是我的门下弟子。 这当然是一个善意的批评，希望子路改进。其他弟子们听了，就不尊敬子路了，觉得老师都批评您了，证明您不

鲁国人要改建长府，把这个长府修建的更好些。闵子骞说，就照原来的样子吧。原来的样子如何？为什么非要改建？孔子说，闵子骞这个人话很少，但是一说话，就说对了，说到点子上。鲁昭公这个人，想要修建长府。鲁昭公被季氏三家权臣欺负，心里不爽，就修建长府，打算大张旗鼓的政变，或者说要攻打季氏等权臣。闵子骞是微言大义，您不要那么大张旗鼓的，您就跟什么都没变一样，为什么要大张旗鼓的改建长府呢？这样让大家都知道您要干什

闵子骞这个人，随时都是恭敬而正直的样子。子路这个人，非常勇敢，非常刚强，是一个勇士、一个将军、一个保镖。冉有这个人会理财，会管理，多才多艺。子贡当然是儒商鼻祖，更是理财高手，也能言善辩。冉有、子贡看起来温和而又快乐。孔子就乐了。为什么乐？人才济济啊，得天下英才而育之，是人生极大的快乐。要是一个老师周围有很多人才，这个老师当然感觉快乐。犹如一个老板周围有很多得力干将，您能不快乐？ 不过也有不完美的地

子路问孔子，死是怎么回事呢？孔子说，不知道如何生？怎么能知道如何死呢？这个话题也非常有意思。子路问的这个问题啊，不好回答，怎么能死？死很容易，跳悬崖、溺水、自杀，以及战争等多种因素都可以让人死。如何能不死？不死就是生，您要生得好，就别去招惹要死的事，这样，就能生得好。您能知道如何生，就能避免如何死。孔子这个回答，就是个哲学的回答，很多人听到这种答案很恼火，觉得没有正面回答，但是这种没有正面回答的回

子路问孔子如何事奉鬼神，可以有几种理解，如何讨好鬼神？如何与鬼神相处？鬼神到底是怎么回事？或者如何祭拜鬼神？子路这人，跟我们现在很多人一样，正事搞不好，手上的事情没搞好，就老是想些缥缈的、不实际的东西。老想整高端的东西。犹如很多人并没有什么才能、技术，什么都不会做，却天天谈论大事，一个没做过企业的人，什么都不会，却天天谈论战略，还问如何搞战略。这都是做不好该做的小事，而成天去想那些莫名其妙的事情。

颜渊死了，孔子的徒弟们，想要厚葬颜渊，包括颜渊的父亲也希望厚葬颜渊。孔子说，不可以啊。孔子为什么说不可以厚葬颜渊？因为颜渊这个人生前是安贫乐道的，生前很贫穷。子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”颜回这个人，并不觉得自己穷，也没有觉得穷就不快乐，而是安贫乐道，乐在道中，在求道。对于这样的人，厚葬是违背其意志，所以，孔子说，不要厚葬颜回。 孔子自己的儿子孔鲤

颜渊死了，孔子哭的很悲痛。孔子的弟子们看到了，就说，老师真的是太悲痛伤心了啊。孔子听到了说，我悲痛过度了吗？我有悲痛吗？我不为他悲痛，又为谁悲痛呢？人该为谁悲痛，就为谁悲痛，没什么好掩饰的，大家也别说别人的悲痛过度，那是您不了解他们的真感情，那是您没有切肤之痛。所以我这个人基本不劝人对某人悲痛过度，也不劝人对某人发怒过度，因为我不了解具体情况。我以为的过度，可能是别人正好需要的度。

颜渊死了，颜渊的父亲颜路就请求孔子把车卖了，给颜渊做棺材外面的椁。古人喜欢厚葬，棺材外面还要套上椁，里面放些贵重的陪葬品。这颜渊活着的时候就很贫穷，颜路自然也是穷人，颜路当然也是孔子的弟子。儿子死了，情急之下，自己没有能力厚葬，就希望老师把车子卖了，给自己的儿子厚葬。一是因为颜渊是自己的儿子，二是因为看着孔子跟颜渊的感情好。当然，这个要求是过分，也不合情理的。 孔子没有答应这个要求。孔子说，有才的