论语·公冶长篇

孔子说，我没有讲过刚强坚定的人，有的人说，申枨呢？孔子说，申枨有欲望，怎么可能刚？所谓“无欲则刚”，您必须没有欲望，不受到诱惑，才能志有定向，才能按照原则办事，自己不上当，不吃亏。大多数人吃亏，其实，不应该怪别人，而应该怪自己，都是破坏了原则。比如，一个美女，您看到她非常美丽，但您也发现一个问题，就是这个女人人品有问题，道德素质有问题，您为了她的美色，继续交往，当然可能蛤您来极大的金钱、精力、时间

孔子说，我以前是如何看待一个人的呢？听他说什么，我就信他要干什么。现在我是如何看待一个人的呢？我是听他说什么，不是马上就相信他要干什么。我是听了他说什么，还要观察他的行为。我为什么变成这样了的？就是宰予这个学生，宰予这个学生能言善辩，有才华，但是白天睡觉。大概是嘴上一套，行为上一套的典型。所以，孔子痛恨这种行为。想要有所成就，嘴巴上厉害，其实用处不大，当然有用处，能养活自己，还能赚些小钱。但是呢，

宰予是孔子的学生，白天睡大觉。孔子怒了，就骂他，真是朽木不可雕琢，朽木是没有办法雕琢成自己想要的器具的。像粪土一样的墙壁，根本没办法粉刷。我根本不知如何说宰予，太差劲了。这样差劲的人，根本没办法形容。白天睡觉，是一种耻辱。至少对于想成就一点事业的人来讲，是这样的。我自己也有这个毛病，有时候中午睡超过30分钟，其实，中午睡10分钟就行了。我早上也有一个毛病，有时候，会睡懒觉。不过，我现在痛定思痛，早

孔子问子贡，您觉得您跟颜回比，谁强啊？子贡说，我怎么敢跟颜回比啊？颜回闻一知十，就是见到一点点，就能知道事物的全貌。我呢，最多闻一知二，看到正面，能知道反面就是闻一知二了。这样的人，其实已经很了不起了。孔子说，你是不如颜回。我赞同你的观点，您跟颜回比，差距还是很大的。子贡是非常了不起的人才，外交、经商、政治，都是有成绩的。孔子故意问他，看他对自己的认识清楚不清楚，结果，子贡非常清楚自己不如颜回。孔

孔子说，如果我的道不能够实行，不如乘坐木筏去海外发展。愿意跟着可能只有子路了。子路听见老师这样表扬自己、肯定自己，非常开心。孔子看见子路开心的样子，赶忙批评子路。说子路非常好勇，比较勇敢，比我还厉害，太勇敢了，这样就没什么可取了。一个人太勇敢了，就会做过分的事情，孔子讲究的是用之则行，舍之则藏。而不是不用我，或者用不上我了，还往上面冲，最后牺牲了性命。所以，凡是中国历史上，性格非常强硬，为了达到目

孔子说，漆雕开可以去当官了。漆雕开说：“我觉得我还做不好，我还没有自信做好官。”孔子听了过后，很高兴。漆雕开的了不起之处是，对自己认知很清晰。认为自己不行，就是不行，不会因为老师表扬自己，就说自已行，就去做官。我们现代社会有很多人创业，到处去借钱，到处去融资，拍着胸脯保证自己创业能成功，能为别人赚钱，其实，自已心里都没有底。不会管理，不会营销，就是想先拿到钱，拿着别人的钱去做实验。给别人带去损失在

有的人说，冉雍这个人，虽然很仁义，但是口才不行。孔子说“用不着口才啊？用口才，辩论的功夫去跟人作对，别人说不过你，心里就会憎恨你，不知道他仁不仁，但是用口才干什么呢？这段话的核心是，不要从嘴巴上战胜别人，您就算辩论得过别人，就算别人嘴巴上输了，但是别人心里会服气吗？我自已也有这个体会，因为我自己也是个老板，经常批评员工，甚至教合伙人。我看的书多，能言善辩。员工或者同事迫于我的位置或者我的言论，没办

子贡问孔子说：“您看我如何啊？您评价一下我？”孔子说：“您是一个器皿。”子贡没听明白，器皿可多了，什么器皿呢？器皿与器皿的差别也是很大的，犹如有的石头是用脚踩的垫脚石，有的石头却被雕刻成了佛像，用来祭拜，这差别可大了。于是，子贡继续问：“我到底是什么器皿啊？”孔子说：“您就跟瑚琏一样。”瑚琏是什么呢？瑚琏是古代宗庙里用来盛小米的玉器、礼器，祭祀用的。这是孔子夸子贡，是国之大器，是重要的，是有用的。

孔子说南容这个人，国家有道，会得到重用。国家无道呢，也能明哲保身，不会受到牢狱之灾，或者丢了性命。把自己哥哥的女儿嫁给南容做老婆。什么是高人？高人就是任何情况下立于不败之地。明哲保身最重要，如果您连性命都保不住，那么，您这个人也就一文不值了，再有才华也不行了。当今这个网络社会，有很多网红因为乱讲话，就被封杀了。这些人，都做不到明哲保身。所以，不乱说话，能明哲保身最重要。有了明哲保身的思维模式，我们

孔子说子贱这个人，是一个君子，如果鲁国没有君子，这子贱从哪里能把君子的道德素质学过来呢？这句话的本意是，您就算是一个君子，您也是学来的，不是天生来的。您是君子的原因，是鲁国的君子多。当然，子贱要去学才行。但首先要有一个外在的环境条件。如同我们现在做自媒体创业。比如，您们去做抖音，想要吸到粉丝，首先，您要确定一个关键词，比如，您做情感方向的创业项目。您首先要找到很多同行，进行模仿。看同行是怎么做视频