子华使于齐,冉子为其母请粟。子曰:“与之釜。”请益。曰:“与之庾。”冉子与之粟五秉。子曰:“赤之适齐也,乘肥马,衣轻裘。吾闻之也,君子周急不继富。”原思为之宰,与之粟九百,辞。子曰:“毋!以与尔邻里乡党乎!”
子华,也就是公西赤,出使齐国。冉有就为公西赤母亲要粟,也就是要饭吃,说这个公西赤出使齐国,家里没人照顾,妈妈要饭吃。孔子就说,那就给她一釜,一釜是六斗四升,够吃一个月。冉有说,多给点吧。孔子说,那就再给一庾。二斗四升。够吃10天的。冉有一看,给的太少了,于是自作主张,给了五秉,就是八百斗。整整多了一百倍。够吃10年了。孔子就说,公西赤出使齐国,驾着肥马拉的车,穿的是轻裘这种好衣服,有钱啊,富人啊。我听说,救急可以,别人已经很富了,让他再富一点,没必要。原思为孔子的家宰。孔子给他栗九百,很多。原思就说,我用不了这么多。辞掉这些粟。孔子说,不要推辞,您用不了,您就给您的邻居、乡党,让他们帮您吃掉。
这是两个故事,两件事。
第一件事是孔子对公西赤,您家里很富了,您不是缺饭吃,不应该给您那么多,就不给您那么多。
第二件事是,原思,您应该获得的,您必须拿走。不是说您不想拿走就行的。您用不了,这是您自己的事情,随便您怎么用。哪怕您请人去用,也行。爱憎分明,一码归一码。在钱财上,非常明确。圣人的用财之道,不让人占便宜,也不让人吃亏。自己不占人便宜,自己也不吃亏。不做糊涂账,不做人情账。当您做了糊涂账,人情账,看起来,您可能占便宜,实际上,别人心里也在算人情。到最后,都觉得您亏欠了别人。最后,吃亏的还是您。所以,大家都坦诚一点,最好。拿走该拿的,不该给的,不给。这其实是对自己最大的保护。对整个组织,也是最大的保护。如果一个人的贡献非常大,他获得的非常少,那么就乱了套路,那些贡献比他小的人怎么办?大家都讲道德素质吗?都不领俸禄了吗?所以,贡献大的人,不拿走自己对应的财物,其实是对组织有伤害的。
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