论语·为政篇

季康子问孔子，怎么样使人们尊敬我，对我忠心，还要努力给我干活？这是我们每个当老板的、当领袖的，都在思考的问题。孔子说，你想要别人尊敬你，你自己要有个庄严的样子，​成天嬉皮笑脸，嘻嘻哈哈，钓鱼摸虾，看戏喝酒，无人君的样子，别人怎么尊重你？所以高明的领导，就算有娱乐活动，也是跟专门的玩伴一起去娱乐，绝对不跟组织成员去娱乐。因为，大家在一起娱乐多了，工作的时候，大家就想领导娱乐的时候是那个样子，就很难尊

哀公问孔子，怎么样才能让人民服从我，顺服我，心悦诚服的听我的？孔子说，你启用正直的君子，让君子领导小人，人民就服。你让奸佞、小人当官，让君子听从小人的，则人民就不服。其实管理一个团队，一个国家，一个组织，都没那么难。当然也没那么简单，就是你必须找到谁是君子，谁是正直的人，让这些正直的人当领导，这个组织国家就变好了。所以，很多人不理解，为什么有一句话是：得一人而安天下。其实，就是把一个君子，一个正直

子张这个人找孔子学如何当官。孔子说，多听，积累经验。不懂的地方保持怀疑。只说自己懂的事情。不懂的，有疑冋的，都慎言，或者不说。这样就不会得罪人了。这是讲当官如何说话，也就是只说自己懂的。只要不懂的就不说，不夸海口，不吹牛，这样，不会给任何人把柄，也不会引起人的反感。人们就会喜欢你。第二段，是讲如何做事。做任何事，都是先去学习别人先进的经验，先看。做事呢，觉得自己做不好的，有危险的事情就不做。只做自

喜欢走邪道、捷径，喜欢听奇怪的学说，喜欢标新立异，这是最大的错误，对自己的危害是最大的。人总是这样，喜欢奇怪的东西，你告诉他走正道，正正经经地做人。他总是不听。该读书不读书，该工作不工作，该睡觉不睡觉，该结婚不结婚，该吃饭不吃饭。他为什么不愿意走正道？因为正道无聊啊，因为正道是老生常谈，是天下至理。大多数人想，我凭什么听你的？你算老几？大多数人都很自我。等到结果出来了，年纪大了，才懂得：“不听老人

这讲的是儒家的学习学、思考学。一个人只顾学习，不断地学很多东西，但是不实践，不琢磨，不能把这些东西内化成自己的。这个人就只能吹牛，骗骗自己。骗骗不懂事的人。不会有什么成就。很多大学生本科毕业，一辈子也混得很普通，百思不得其解，其实答案很简单，就是你学的知识是知识，你只是学了，而没有把这些知识用来实践，属于学而不思则罔。罔，就是迷茫啊，比如，有的人说：“我跟老师学了几个月了，课也听了，为什么我还是不

周，是普遍的意思，比，是偏私的意思。君子尊重普遍的规律，对人一视同仁。小人，有偏私。根据个人好恶来决定对谁好与不好。而不尊重客观规律。比如，一个君子领导，不会因为不喜欢一个下属，这个下属能力强，也不重用。而一个小人领导，由于喜欢一个人，这个人本来是不应该放到这重要位置上，他也重用。君子是按规律办事的人，一件事该怎么就怎么。绝对不会因为别人跟我走的近，就偏袒对方。我不喜欢这个人，本来该这个人的机会，

子贡问孔子，什么是君子？孔子说，君子就是先行动、先做事，行动完了，再说。那么我们普通人是怎么回事呢？做事不行，吹生很厉害比如，有的人说我要创业了。结果说了三年，还在打工，还没行动。比如，有的人说，我要去锻炼身体了，天天都说要去锻炼，还是没有行动。有的人说，我要早起早睡了。结果都是不断的立志，但是从来不行动。活生生把自已活成了一个骗子。这骗子，骗别人不算是最倒霉的。最倒霉的人是连自己也骗，因为习惯了

器，是器皿，一个固定的东西。比如，饭碗是一个器皿，是用来吃饭的。杯子是一个器皿，是用来喝水的。一般情况下，不会用杯子来吃饭，也不会用饭碗来喝水。但是君子不是一个器皿。君子是什么都可以干的，干什么像什么的。只有这样，才是一个领导者、一个创业者、一个企业家、一个领袖。普通人，就是个器，是个专才、专家。比如公司里的员工，他是个人事，你让他做业务，他就不开心了，他说，这不是他的事情。他是个会计，你让他给你

把过去的东西不断拿出来温习、复习、练习、专研、玩味。就能知道以前不知道的东西，甚至能预测未来。这样的人，就可以当老师了。比如，我们学习一本书，我们不是学了就扔了，而是要有计划地重新拿回来，反复读一读。随着你自己的社会阅历、社会实践的增加，你就能有新的所得。我以前碰到一个人对我讲，读过一次《孙子兵法》，还非常洋洋得意。只要有人说，打仗，他就说，他小学的时候就读过《孙子兵法》了。可惜后来他就从来没有再

所以、所由、所安。分别对应目的、手段、心安于何处。搞清楚一个人的目的、手段、心安于何处。这个人就被你看透彻了。视其所以的意思，就是看一个人的目的、目标，这个人到底想要干什么？想做一件什么事，想成为一个什么样的人？成为一个商人吗？成为一个罪犯也无所谓吗？比如，我读小学的时候，我们班里有一个同学，非常崇拜电视里的黑社会。说自己以后就要成为那样的人。最后，就跟街上的那些无赖流氓玩在一起了。这就是这个人的