论语·泰伯篇

笃信好学。这四个字，讲了做学问的核心是信。信了才学，绝对相信。不信，您就别学，您去找您信的学。您选一个老师，选一门技术，选一个谋生，选一个项目，一个业务，一门工作，您就必须信。您必须信这个道。不信，您就别选。不信，您还选，选了干着，又不信，您就没办法全身心投入。对于老师是损失，对于您自己是损失。 兵法云：“用人不疑，疑人不用。”也是这个道理，只用相信的人，不相信的人不用。没有信，一切无从谈起。要把

孔子说，如果您跟周公一样有才华，有美德，但是您骄傲、吝啬。您这个人也就没什么可以值得称道的了。其余的才华，也就没什么可看的了。这句话非常重要。学习儒家思想，《论语》最核心的就是学习德行，修正我们的缺陷。这也是我讲儒家思想，解读《论语》的原因。有才华，有美德，固然好，值得表扬。帅气，漂亮固然好，值得欣赏。但骄傲，这骄是什么意思？就是您自己觉得自己有本事，有能力，瞧不起别人，也不喜欢别人有能力，有本事

孔子说，一个人好勇，又很憎恨自己贫穷，受不了自己是个穷人，就会作乱。看到别人不仁，非常痛恨别人不仁，逼迫别人，别人迫于您的逼迫、威胁，就会作乱。这两句话非常有意思，也非常有哲理。第一句话，好勇，本来是好事，是美德，但是呢，自己不能安贫乐道，不能走正道，受不了贫穷，则会作乱。人要有正确的价值观，这样有能力，才是好事。人的价值观错误，有能力，就会拿着自己的能力为非作歹。所以啊，看一个人首先不是看其能力

这是孔子教学的三个顺序。兴于《诗》。启蒙教育，就是让您学《诗》。很多诗歌里面有很好的做人做事的哲理，也押韵，读起来朗朗上口。诗歌呢，其实是人类文化的精髓，很多好的东西都编写在诗歌里面，由大家传唱。多读诗歌还能增加一个人的见识。小孩子什么也不懂，就天天背诵吧，能懂多少懂多少，不懂也没关系，先练童子功，先背诵下来。以后，您有一辈子的时间去反复琢磨。小时候，背诵了很多诗歌是人生的一大笔财富。只不过，普通

原文曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？ 陈昌文解读《论语》: 士，做事的人，有责任在身的人，有使命的人，不可以不弘毅。弘，弘大，理想大，心大，使命大，追求高远。毅，有毅力，不气馁，坚持到底。做事的人，君子，不可以心胸不大，不可以追求不高远，不可以没有毅力，不可以气馁，不可以半途而废。为什么呢？因为任重而道远。君子，士，肩膀上的责任重啊，要追求的很远，要

可以托六尺之孤。六尺之孤，是没有满15岁的幼主，也就是皇帝死了，剩下来的幼主，这个人是需要有人辅助的，能辅助幼主的人，被委托辅助的人，就是托孤之臣。可以寄百里之命，方圆一百里这么大的地盘，这个政治如何搞？就靠这个托孤重臣了。这个人要有搞政治的能力，具备管理能力。临大节而不可夺也。大节分为两方面，一个是自己私心重，有能力，但是想取代幼主，想为自己谋私利。历史上，有托孤重臣就把幼主给掀翻了，自己当了皇

曾子说，自己很有能力还是要去问不如自己有能力的人。自己知道的很多，还是要去问知道的比自己少的人。为什么要这样？因为即便您是圣人，也有做不到的事情。即便这个人是一个普通人，他也有他的长处，也有您不会的事情。即便是您学富五车，才高八斗，您也有学不完的学问。即便一个人学问非常少，也有您不懂的地方。 所以，问一问别人，并不是说自己很无能、无知，也并不丢脸。而是进一步的求知，而是知道对知识无涯的敬畏。您必须

曾子重病，可能快要死了，孟敬子就赶快来问点好东西，问点最后的交代。曾子说，鸟要死了，其鸣声恐惧，悲哀。人要死了，他也不图您什么了，就算以前是坏人，现在也只想讲几句好话给您，帮助到您。说这话的意思就是，我现在要死了，讲的都是真东西，真对您好，您要重视。下面直达主题。君子的道有三点，是最重要的。 第一，动容貌，斯远暴慢矣。君子的容貌是什么？温良恭俭让。您的容貌充满温和、善良、恭敬、俭朴、礼让。您不对别

曾子重病了，快要死了，把徒弟们都召集过来，打开帘子讲：“你们看看我的手，看看我的脚，都在吧。《诗》上说，战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。我总算是保全了身体，手脚都在地走完了这一生，从今天开始，我的身体不会再受到损伤了。徒弟们！”很多人可能非常奇怪，这一段写的莫名其妙的。死了就死了，说什么身体都保全了，没有少胳膊少腿，又有什么意义？ 其实很多人不明白，儒家讲：“身体发肤，受之父母，不敢毁也！”儒家是最

孔子说，恭敬但没有礼来节制，双方都感觉很烦劳。您一直非常恭敬，各种礼都有，不知道哪个地方应该停一停，您恭敬，别人也必须对您恭恭敬敬的，最后双方都会非常烦劳。谨慎没有礼来节制就感觉胆怯，过于谨慎，做什么事情都畏畏缩缩的，就会少点火候，不堪大任。勇敢而没有礼来节制，就会出现莽撞，无视危险，无视后果，最后出现悖乱。直白而没有礼来约束，就会出现尖酸刻薄，伤害到别人。君王，如果对待自己的亲人好，则人民就会越