子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之，多见，而识之。知之次也。”

陈昌文解读论语：

孔子说：这个世界上，有人不知道，就乱写、乱作、乱说，我没有这个毛病。我是怎么做的？到处去听，选择里面对的，正确的，作为自己的依从。多去见识，自已去看，自己记住，学习。这是次一级的知了。

这是什么意思呢

就是说，这个世界上，有一种人啊，什么都不懂，并不知道真相，但就是在那里吹牛，创造，创作。把假的说得跟真的一样。不懂装懂，这样的人祸害是非常大的，害自己、害别人，偏偏倒是有很多人相信这些人。

市场上有很多培训师，企业管理培训的，他们的理论明明是错误的。我刚开始做公司的时候，就听了他们一些理论，结果公司越做越差。后来我开始反思，过后才知道他们简直就是瞎讲，以盲引盲，很多事情，不符合实际的规律。不符合实际规律的东西，天天讲，您去做，就会造成损失，这些东西只能用来吹牛，且不符合实际的吹牛是有毒的。

孔子说，我不会这样做，我没有这个毛病。

孔子是如何做的？多闻。多去听，听谁的？听经历过这件事的，听做过实际事情的人的叙述。比如，您做企业，您必须听那些做过企业的人的话，而不是听那些没做过企业的人的话。比如，您去采访一段历史，您必须听那些经历过那段历史的人的话，看经历过那段历史的人的书籍。而且要多听，也就是您要找到一个以上的当事人，去听，去分辨，用您的头脑去推理，谁说的是现实，是真的。

再有，就是您要多看书，然后把这些记下来。

这个智慧，是次一等的智慧。头等智慧是什么？是生而知之，天生就晓得。或者自己能亲身经历过的事情。

这其实，就是毛主席经常讲的实事求是。一个人一旦能实事求是了，这

个人就是有智慧的人了。说的每一句话，做的每一件事，都要有事实依据，

要有实践的检验，不是乱说。不要采取那些似是而非的理论，不要听那些信口雌黄的人说的东西。

孔子是述而不作，叙述真实的东西即可，用不着自己创作。

很多人都不理解真实的力量，一切都是真的，没有半点虚假。这样，自己就不会吃亏，其实，喜欢吹牛、忽悠，其结果一般都是自己把自己忽悠了。而且，您说的都是假的，别人慢慢也会知道您是假的，假的真不了。您就会被冠骗子，诈骗犯的称号。最后，就没人相信您了，甚至人人喊打。

求真的方法也列出来了。只找当事人了解，只找可信的人了解具体情况，然后还要根据自己的头脑进行判断这个到底是不是真的。很多人都有这个毛病，不知道的，就瞎忽悠，乱说，以为这样，能得到别人的认可，进而自己可以获取一些利益。完全没有必要这样，您只讲实话，别人一样会认可您，同样，也有不会认可您讲实话的人。但这没关系，您至少没有沦落成为一个骗子，就算别人不相信您也没关系，您自己知道自己说的、做的都是真的，就行了

真的假不了，假的也真不了。所以，我现在的写作风格，就是素描，只写实际发生过的事情，就是叙述。绝对不云里雾里的去创作一些没有的东西。