论语·里仁篇

曾子说，孔夫子的道就是忠诚宽恕而已。什么是忠诚，你给谁办事就忠诚于谁，你是a公司的员工，就忠诚于a公司，不要拿着本公司的机密去卖给b公司。这是第一层意思。更深一层的意思要忠于自己的内心，你不想做的事情，你就别去做，不要强颜欢笑。比如你不要讲你为了赚钱去做一些你认为伤天害理的事情是迫不得已的，你觉得一件事情违背了自己的内心，你就不应该去做，这就是忠诚于自己。宽恕是什么意思呢，别人不想做的事情，不要强

孔子说，劝谏父母，给父母意见，要温和委婉、婉转，不可语气重，更加不可以辱骂、殴打父母。如果自己劝谏父母，父母不听从，那么，我们还是要尊敬父母的意见，不要强行违背父母的心。同理，更加不可代替父母做主。就算自己心里忧愁，但也不能怨恨父母。我们看现代社会，很多男孩子娶不上媳妇、买不起房子就抱怨父母没有本事。我们也看到一些新闻，一些女孩子为了买奢侈品、买苹果手机，而父母买不起，就怨恨父母，甚至殴打自己亲人

孔子说，曾参啊，我的道就是一以贯之。曾子说，是的，我懂了，孔子就出去了，结束了对话。但是其他人没有听懂，就问曾子，一以贯之到底是什么意思？曾子就说老师的道就是忠诚、宽恕而已。一以贯之到底是什么意思？一个人一辈子能做好一件事，就已经很了不起了。一个人选好了一件事，一个理念，能够把这个理念，这件事搞透彻，就更加了不起了。一个人选好一件事，一个理念，能一辈子执行，做到这步才叫做一以贯之。凡是能够达到一以

孔子说，你不要担心自己没有位置，你要担心的是，你靠什么才能获得位置。你不要担心别人不知道你的名声，你要想你有什么实际的东西，你有什么品德。就跟我们很多人成天抱怨自己没有当到CEO一样，说别人当了大法官是运气好，说别人就是因为当了大官，才买了房子的，要不然不当官也买不起房子，这是错误的思维。你要想你到底为企业做出了什么贡献，你到底为社会做出了什么贡献，你做出了对应的贡献，自然有对应的回报，自然有对应

一个国家要讲礼、讲礼让、讲顺序、讲秩序，这样的国家就是好国家。一个国家不讲礼让，不讲秩序，所谓的礼也就没有什么意义了。比如我们去医院排队，你必须按照先来后到。按照顺序去挂号看医生，有些人素质差，来得比较晚，却要插队。结果先来的人不愿意了，有时候别人忍了，而有的时候就争吵甚至打架。如果所有后来的人都要插队，那么先来的人肯定不乐意，一定会发生大规模的冲突。人世间的每一件事情都是有礼的，当时有规矩的，都

孔子说，一个人什么都按照对自己有利的方式来做人做事，那么大家就会怨恨他。比如你与人合伙做生意，总想多拿钱，其他人就会很不开心。你做生意，好处归自己，麻烦归别人，时间长了，大家就开始怨恨你。你习惯性跟任何人都争名夺利，于是大家就都相互算计。人性很有意思，每个人都会认为自己亏了，最后大家都会相互怨恨，所以有智慧的人，首先是讲仁义、讲规则、讲原则，然后把自己的一部分利益都让给别人，让大家看到你是这样一个

孔子说君子念念不忘仁义道德。讲究的是原则、规则、道理，会约束自己不会乱来。而小人呢，念念不忘的是舒服。怎么舒服怎么来，无视原则，无视规则，无视道德，只管自己爽，眼里毫无仁义君子。怕犯法，做事规规矩矩，不干净的钱不挣，当官不贪污，不徇私枉法，做生意不行贿，获得更大的好处，不做伤天害理的事情。小人呢，心里只想着得利，想着赚钱，为了赚钱，为了自己获利，不惜铤而走险。为非作歹，视法律为无物，或者总是觉得法

君子在这个社会上做事，讲究的是一个“义”字，有追求，有原则，有理想，有态度。不会嫉妒别人比自己有钱，也不会羡慕别人比自己有能力。不以物喜，不以己悲，宠辱不惊，时刻记住自己的目标，做人的原则。讲究的是仁义。君子做事，只管把自己的事情做好，不会去搞别人的破坏。更不会去诋毁别人，得罪别人。也不会说别人妨碍了自己，阻碍了自己。君子形成了自已的一套逻辑。这套逻辑就是讲求仁义。君子不会贪图别人的钱财，也不会获

孔子说，有志气的人心里面是有追求的，追求自己的使命、自己的理想。而不是为了衣服食物，也就是基本的财富奋斗。如果一个人说他有追求、有理想，但是成天跟人比车子、房子、票子，你就不要跟这个人谈论使命理想了。一个人只要有自己的追求，而这个追求又是对人民有益的，对社会有好处的，只要他不断地在这个道上找，深入钻研，那么财富就随之而来。比如马云说让天下没有难做的生意，马云也确实是这样做的，就算开始几年不赚钱也这

这句话在中国，只要有点文化的人，可以说是尽人皆知了。道是什么意思，可以说是天下治理。儒家思想讲的道，一般指仁。也就是说一个人做到了仁，那么这个人就算得道了。闻道的意思，是知道怎么去做一个仁者了。早上知道了，做一个仁者个完美的人的方法，晚上死了也值。可见仁是多么可贵，多么难得。道也代表真理，真理这东西谁都不敢说掌握在自己手里，如果真正闻到了真理，那么我早上知道了真理，晚上死了也可以做仁。就怕一辈子都