论语·里仁篇

孔子说，一个人立志做一个仁人，就不会做一个坏人。一个人可能没有多大成就，当不了大官，也发不了大财，但首先要做到做一个好人，不做一个恶人。也就是说，一个人一定要有是非之心。我们有些人为了赚钱，就愿意做一个坏人，一个恶人。这就错得很离谱。李嘉诚有句座右铭，不义而富且贵，于我如浮云。意思也是差不多的，不要做坏事去赚钱。你想要达到一个目的，有坏的路径，也有好的路径，一定要找到那个有原则的路径，也就是让自己

子游说，侍奉君王，如果你觉得什么是对的，而君王没有做，你就多次去告诉他、劝谏他，他就会很烦。最后你好人当不成，还会自取其辱。跟朋友相处也是同样的原理，你知道你朋友有一些错误，你经常去规劝，啰里啰嗦地讲，你以为你在做好人，时间长了，朋友就讨厌你，就疏远你，认为你管得宽，朋友也没得做了。我们在公司中也有这样的体会。面对合伙人，比如你想要把公司发展好，而你的合伙人天天睡觉，迟到早退，你经常去管他，让他早

孔子说，有道德的人不会孤单的，周围一定有跟他一样有道德的人。这就跟做生意一样，你只要把你的产品服务做到极致，自然会有人买单，你根本不用欺骗客户，或者做一些虚假营销，你甚至可以劝你的客户，觉得我们的产品服务不好，可千万不要买单，你的客户还是会主动买单的，就如同老于妈做好了一瓶辣椒酱，自然有喜欢这个好产品的人买单。而如果辣椒酱做得不好，只是靠营销靠大喊大叫说这个辣椒酱好，就算别人会买一次，以后也不会持

知道约束自己，管住自己，比较谨慎的人，失败的很少，失误的很少。我们经常在网络上做业务，有时候会为了一些琐事误会，就跟客户吵架，经常会认为客户是在网络上，就算我们骂了他，他也奈何不了我们。于是对自己的道德素质不在乎，不是那么能约束自己，什么无底线的话都敢讲、无底线的事情都敢做。前一段时间，有一个女客户在某宝上买了东西，给了差评，然后店主通过电话跟这个女客户吵了起来。这个女人也是不约束自己什么，难听的

孔子说，父母多大年纪了，你必须知道。一来知道父母年纪长一岁感到高兴，因为父母活的长久，就是子女的福分。二来要有惧怕心理，因为父母年纪大了，离终点就越来越近。如果你说你孝敬父母，你连你父母多大年纪都不知道，就很难谈得上孝敬，知道父母多大年纪了，要及时地孝敬父母，不要父母劳累了一辈子，自已一事无成，然后没有能力孝敬父母，父母就去世了。所以要赶快在父母还健在的时候，有一点事业才有经济基础，孝敬父母不要给

孔子说，一个君子说话是慢的，是迟钝的，说话的时候看起来还比较笨，反应不敏捷，而行动很迅速，主要就是干！为什么要这样，因为说话是容易的，而去做事是比较困难的。难以开始行动，也难于坚持。就说锻炼身体这几个字，我们嘴上说说非常容易，一旦让你去干，你可能说自己条件不成熟，没有健身房，当你有了健身房的时候，你又会找其他借口。今天就不去了吧，明天再去。说话是相当容易的，执行有些难度。再比如我们大家都知道，早起

孔子说，古代的人不怎么说话，不轻易开口，为什么呢，因为怕说出来不能身体力行，就失信于人，失信于己。养成习惯过后，大家都知道你说话，说了也白说，也就不相信你了。你自己呢，也知道自己说了也是白说，也就随便说话。比如你说你要去健身，结果你根本不去。然后每天继续鼓励自己要经商，但还是不去。比如你要创业，你水远在说你要创业了，但你依旧在打工不行动，慢慢地你就老了，也就无所谓了。人最怕的是说话不算数。人，最可

父母在的时候，不要跑到很远的地方，一来可以照顾父母，孝敬父母，二来不能让父母担忧你。跑远了，父母见不到你，很担忧。当然社会进步了，四川人也可以到北上广深打工。那么你要是有本事，就把父母带在身边。要是经济能力有限，也要经常给父母打电话、视频报平安。为人子女要有为人子女的样子，游必有方。就算在外面打工，做事也要有方法策略，去照顾自己的父母。不要离开了父母，就不管了。有些人家里没人，父母在家里去世了，都

孔子说，见到比自己有道德的、有才能的，就要看看自己哪里不足，赶快学过来。争取自己也成为一个有道德，有才能的人。见到没有道德、无能的人，我们不要着急指责别人，挖苦嘲讽别人，而是想想自己是不是也有这个毛病，然后改正过来。我们经常上网，经常看到别人的评论，就会发现一个现象。一些人看到比自己厉害的，比自己有道德的人，不是思考自己如何学习这些道德典范，而是找别人的问题。比如李嘉诚捐款做慈善，一些人说这是应该

孔子说，君子做事，首先看这件事的是非对错，合于义则做；不合于义则不做。而小人呢，做事首先看有没有利，心里只想着利益了，为了利益就可以违背道德准则。这是这两种价值观。这个世界上确实有些事情违背了道义去做可以快速见到利。于是很多就去做了。比如给人当小三来钱快，于是有些人就去做了，但是这件事情对家庭父母，以及以后自己的丈夫、孩子都是有点问题的。小人的道，不顾道义。虽然能够快速得利，但最后一般都会被反噬，