论语·季氏篇

孔子说，有三种朋友对自己有好处，有三种朋友对自己有坏处。跟正直的、向我直言的人做朋友；跟诚实、实在的人做朋友；跟见多识广的人做朋友，是有好处的。跟徒有其表、虚荣的人做朋友；跟说话谄媚、讨好、奉承之人做朋友；跟巧舌如簧、夸夸其谈，但无真本事的人做朋友，有害。 这一段是孔子论交友，清楚、明白的指出我们应该跟谁做朋友，不应该跟谁做朋友。其实我们每个人都有良知，知道对错，但往往出现耳根子软，或者一时糊涂，

孔子说，鲁国的政治权力、赋税不人公室，不在国君那里已经五代了。大权旁落，落到大夫手里，已经四代了。到了第四代，也就是三桓的子孙，又要继续旁落了。桓子这个大夫，最后被阳虎这个家臣所囚，最后国家大权落人家臣阳虎手中。阳虎成为鲁国执政的人。 一个组织、一个国家的衰落，就是从大权旁落开始的。为什么大权会旁落？主要是自己做出了坏的表率。懦家思想的一切根基思想，都是向内求。当国君的，没有国君的样子，该有的礼节

季氏，就是鲁国权臣，把持朝政，这里是指季康子，颛臾，是鲁国附属小国，依附鲁国君主。季氏为什么要攻打颛臾？贪恋颛臾的土地，又怕颛臾支持鲁国君主，威胁到自己的地位。于是想要企图霸占颛臾。季康子要去攻打颛臾了，冉有、季路是孔子弟子，知道这不合礼法，师出无名，想打就打，于是，就去拜访孔子，或者说告诉孔子，说是季康子要打颛臾，想要推脱责任。但孔子知道他两人心思，直接劈头盖脸就训斥了。冉求，这就是您的过错了，

礼乐征伐，代表一个国家的最高制度、权威、权力。礼，就是礼仪制度，比如什么样的官员拥有什么样的享用标准，都是有制度的，不能越界。国家有国家的度量衡，国家有国家的文化标准，不允许其地方大员、诸侯私自定制。乐，国家有国家的歌曲、风格。什么样的音乐、歌曲应该在什么地方唱，什么不应该唱、演奏，都是有规定的。不是说您想表演什么就表演什么，您想唱什么就唱什么。这不行。征，谁造反，谁反对，天子制定战争策略，在国内