论语·季氏篇

国君的妻子，国君自己称呼为夫人。夫人自己说自己，称呼自己小童。国内的人称呼国君的妻子为君夫人。对外国人介绍国君夫人的时候称呼为寡小君。外国人称呼国君妻子为君夫人。这一段，主要就是介绍当时国君妻子在各人嘴里的称呼。称呼非常重要，这就是礼的具体表现。该怎么称呼，就怎么称呼，不能乱说。乱说，就是不尊敬，表面上对称呼不尊敬，时间长了，心里就开始轻慢，行为上就会做出出格举动。所以，各位企业家、老板，做人做事

陈亢，是孔子的一个弟子，他去问孔子的儿子，伯鱼，老师有没有偷偷教您点什么家传绝学，我们不知道的？要是有家传绝学，我们不知道的，您告诉我吧，也就是家传秘籍、异闻、不一样的秘密。大多数人都以为成功是靠什么秘籍、家传绝学，其实圣人的道理很平常、平实，都写在书里，天天都在传播。让您早起早睡，锻炼身体，尊师重道，孝敬父母，努力工作，做好小事。问题是您不做啊，您不做，却天天求秘籍，这对您并没有什么好处。一个人

齐景公很富裕，有马千驷，就是有一千辆马车那么富。驷，四匹马拉的车，一千驷，就是拥有四千匹马。在古代那个生产力的情况下，有四千匹马，您想想多富裕？您想想在现代社会，一个人拥有几千辆豪车，大概就是这个富裕程度。他自己呢，还是齐国国君。但是死的时候，人民没有什么称赞的，死了就死了，无德嘛，找不出来什么可以夸奖、怀念的。他的死，没人关心，也没人怀念。 伯夷叔齐，典型的穷啊，穷到什么程度呢？穷到饿死在首阳山

见善如不及，见到好的我们就很羡慕，觉得自已不如，马上跟着学习，改正错误，进行模仿。见不善如探汤，见到不善的、恶的，如同伸手触摸到滚烫的水，马上缩回来。比如您不应该看的东西，坚决不看；不应该想的，一想，马上就停止；不应该说、不应该听的，只要触碰到，马上就退缩。这样的人，我见过啊；这样的语言，我也听人说过。孔子的意思是，能做到见善如不及，见不善如探汤的人，还是有的。能看见这样的人，也能听见这样的人说话

孔子说，一个君子要注意的九项。 视思明。看到了，是不是看清楚了，是不是看到真相了，还是别人故意给您看的？还是自己误会了，并没看清楚。多想想，多去探索一下真相，而不是鲁莽就下了判断。结果并没有看清楚，判断失误，给自己带来损失，也冤枉了好人。 听思聪。是不是听得明明白白，是不是知道别人传达的意思，有弦外之音，还是话外之音？是不是别人故意误导我们的？这些我们都要听得明明白白，以便做决定。而不是听风就是雨

孔子说，生来就什么都知道的，是上等人；通过学习才知道的，是次一等的人；碰到困难、磕磕碰碰过后，才去学习的，是更次一等的人；碰到困难，倒霉了，搞不定了，还是不学习，不求教，这是最下等的人。看了孔子这段话，大家先别给自己脸上贴金，说我肯定不是最差的，我起码也是困而学之吧，或者是学而知之？我不是天才，难道我还是困而不学的最傻的那个？我们先别急着给自己贴标签，我们先来仔细琢磨一下这几句话。 生而知之，这种

孔子说，君子有三个敬畏：敬畏天命；敬畏有德行、有地位的大人；敬畏圣人的言论。小人根本理解不了什么是天命，也就不敬畏天命，对有德行、有地位的大人怠慢、不庄重、平起平坐、侮辱圣人的言论，轻视、藐视圣人言论。君子是有敬畏之心的，首先敬畏天命。什么是天命，理所当然的东西就是天命，太阳东升西落，日出而作，日落而息，就是天命。小人非要夜晚活动，白天睡觉，就是速死之道，身体就会出问题，命运就会出问题。 父母养育

孔子说，一个君子年少的时候，血气未定，还在形成的过程中，要戒色；等到壮年的时候，血气都发育完成，人变得刚强有力，要戒好勇斗狠；到了老年，血气慢慢衰弱，身体也大不如前，要戒贪欲之心。 年少的时候，人的生理功能还未完全发育，也可以说是正在发育，需要好好保护自己的精气神用来发育好身体，而不是荒淫无度，导致自己的身体精气神流逝。没有了这个物理基础，就会导致自己的身体衰弱、早衰，身体也就根本没办法强壮起来。

孔子说，侍奉年纪大、地位高的君子，有三个需要特别注意的点。别人没问，不要急急忙忙地讲话，这样就显得急躁了。别人问起来了，有实情，支支吾吾不讲，躲躲闪闪的有所隐瞒，内藏心机，这是不对的。不会察言观色，看到别人都不耐烦了，或者讲错话了，还在讲，犹如瞎子一样乱说话，也是不对的。 我们一个个来说道。第一、说话不要急躁，不要急于表现自己。别人没问，跟自己无关的事情，别插嘴。等别人说完，您急于表现，别人大概率

​原文 陈昌文解读《论语》: 孔子说，有益的人有三种喜好，有害的人也有三种喜好。这有益处的人与有害处的人所乐之事不一样。有益处的人喜欢礼乐，什么事情都讲究个规矩、礼节、进退有度。喜欢道人之善，说人好话，看人长处。喜欢多交贤能正直的朋友，自己也越来越正直。有害处的人有三种喜好。喜欢骄傲放纵，不知礼数。喜欢到处闲逛，不事生产。喜欢大吃大喝，吃喝风严重。这样的行为是有害处的。具有这样行为的人也就是损友了